石馬只耳夢偶靈，神祠簫鼓何鏗鏗

名句出處

出自宋代孫應時的《峽中歌》

全文：
峽中翠壁何崢嶸，排空百雉如層城。
重樓復道明丹青，神剜鬼刻斧鑒精。
呀然裂入兀不崩，飛流罅出懸珠瓔。
旌旆夾道繽逢迎，霜鋒雪鍔立萬兵。
奇峰十二劍削成，真膺等好不可評。
天柱拔立千仞擎，團團石骨蒙玉冰。
傍有岩穴半開扃，飛仙之宅凝神清。
蝦蟆下飲腹不盈，背負陰壑深窈冥。
金碧滿洞層雲生，泓泉泠泠琴築鳴。
林端黃牛老不耕，灘回白日隨人行。
石馬只耳夢偶靈，神祠簫鼓何鏗鏗。
江流萬古郁不平，四時雷霆風雹聲。
天垂匹練相回縈，日月避隱韜光明，朝雲暮雨犬吠晴。
山腹人家真畫屏，亦有竹閣連松亭。
褰裳可登呼可應，但愁蠻語無由聽。
我來泝峽才幾程，所見如許心骨驚。
陽台灩澦次第經，磨礪筆鋒吾敵勍。

孫應時詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

石馬

石雕的馬。古時多列於帝王及貴官墓前。《西京雜記》卷五：“余所知 陳縞 ，質木人也，入 終南山 採薪還，晚，趨舍未至，見 張丞相 墓前石馬，謂為鹿也，即以斧撾之，斧缺柯折，石馬不傷。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“當時侍金輿，故物獨石馬。” 宋 梅堯臣 《葉大卿輓辭》之三：“石馬天麟肖，松枝國棟成。” 遯廬 《童子軍·割發》：“不料銅仙欲泣，石馬長哀。索虜猖狂，敢肆豺狼之毒；髠奴咆哮，蔓延文物之邦。”

神祠

祭神的祠堂。《史記·萬石張叔列傳》：“天子廵狩海內，修上古神祠，封禪，興禮樂。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“殿（ 文華殿 ）之東曰神祠，內有一井，每年祭司井之神於此。”

簫鼓

簫與鼓。泛指樂奏。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“琴羽張兮簫鼓陳， 燕 趙 歌兮傷美人。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》：“樓船簫鼓交龍旆，想赴京時半肩行李，從今一洗當年恥。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·端午龍舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命內侍習競渡於 福海 中，皆畫船簫鼓，飛龍鷁首，絡繹於鯨波怒浪之間。”亦指軍樂。 唐 李白 《發白馬》詩：“將軍發白馬，旌節渡 黃河 。簫鼓聒山嶽，滄溟涌濤波。”

鏗鏗

(1).形容聲音洪亮。《禮記·樂記》“鐘聲鏗，鏗以立號” 唐 孔穎達 疏：“鐘聲鏗者，言金鐘之聲鏗鏗然矣。” 唐 黃滔 《以不貪為寶賦》：“潔己虛中，既處一言而落落；飛聲擅價，終傾眾寳以鏗鏗。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·畫壁》：“忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然。” 端木蕻良 《吞蛇兒》：“﹝ 水根 ﹞覺著一串電車的腳鈴鏗鏗地就在他心上烙過，胡裡胡塗地想跌下去。”

(2).形容語言響亮有力。《後漢書·儒林傳上·楊政》：“説經鏗鏗 楊子行 。” 子行 ， 楊政 字。 宋 蘇舜欽 《舟至雀橋士人張生抱琴攜酒見訪》詩：“鏗鏗語言好，舉動亦風流。” 清 唐孫華 《贈趙松一》詩：“説經常鏗鏗，陳史亦侃侃。”