樹諼堂

作者：釋妙聲朝代：元代

樹諼堂原文

為愛樹諼堂，看花樂未央。

阿彌今老大，稚子已成行。

秀色宜春服，微香近壽觴。

永言純孝者，封植豈能忘。

詩詞問答

問：樹諼堂的作者是誰？答：釋妙聲
問：樹諼堂寫於哪個朝代？答：元代
問：樹諼堂是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻

參考注釋

愛樹

推愛及樹。用以稱頌好官的德政。語本《左傳·定公九年》：“《詩》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’思其人，猶愛其樹，況用其道而不恤其人乎！” 晉潘岳《馬汧督誄》：“思人愛樹，甘棠勿翦。” 唐張次宗《請立前節度使李德裕德政碑文狀》：“雖黃霸入用，寵方盛於登賢，而鄧侯不留，情猶深於愛樹。”參見“ 愛棠 ”。

看花

唐時舉進士及第者有在長安城中看花的風俗。唐劉禹錫《元和十一年自郎州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 宋錢易《南部新書》甲：“ 施肩吾與趙嘏同年不睦，嘏舊失一目，以假珠代其精。故施嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明陳汝元《金蓮記·郊遇》：“願借酒杯，預賀看花之喜。”

樂未央

“長樂未央”的略語。猶言永遠歡樂，歡樂不盡。漢代常用的吉祥語。當時的瓦當上多飾有“長樂未央”的文字陽紋。漢初並以“長樂”、“未央”為宮殿名。晉傅玄《相和歌·秋胡行》：“母立呼婦來，歡情樂未央。”《隋書·音樂志下》：“基同北辰久，壽共南山長。黎元鼓腹樂未央。”

阿彌

見“ 阿彌陀佛 ”。

老大

(1) 年老

少壯不努力,老大徒傷悲。——《樂府詩集·長歌行》

少小離家老大回。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

老大嫁作商人婦。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 兄弟姊妹中的年長者

老大務農,老二當兵

(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫

(4) 很大,非常

老大不快

老大吃驚

稚子

幼兒;小孩子

稚子繞膝

成行

指旅行、出訪等出發上路;啟程旅行

年底恐難成行

秀色

秀美的容色

麗姿秀色

宜春

(1).適宜於春天；適應春天。唐施肩吾《春日餐霞閣》詩：“灑水初晴物候新，餐霞閣上最宜春。” 後蜀閻選《八拍蠻》詞：“憔悴不知緣底事，遇人推道不宜春。” 郁達夫《將之日本別海裳》詩之三：“知儂棹向吳江過，託買宜春半幅裳。”

(2).指宜 * 。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“蹷石闕，歷封巒，過鳷鵲，望露寒，下棠棃，息宜春。” 郭璞註：“ 宜春，宮名，在渭南杜縣東。”《漢書·東方朔傳》：“北至池陽，西至黃山；南獵長楊，東遊宜春。” 顏師古註：“ 宜春，宮也，在長安城東南。” 唐王維《登樓歌》：“卻瞻兮龍首，前眺兮宜春。”參見“ 宜 * ”。

(3).舊時立春及春節所剪或書寫的字樣。民間與宮中將其貼於窗戶、器物、彩勝等之上，以示迎春。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“立春之日，悉剪綵為燕，戴之，帖‘宜春’二字。” 唐崔道融《春閨》詩之二：“欲剪‘宜春’字，春寒入剪刀。”《遼史·禮志六》：“立春，婦人進春書，刻青繒為幟，像龍御之，或蟾蜍，書幟曰‘宜春’。” 清陳維崧《齊天樂·早春壽魏塘柯素培先生》詞：“小樓人倚，梅花天氣，正院貼‘宜春’，釵搖燕子。”《廿載繁華夢》第十六回：“過了祀灶之期，不久又是除夕，家家貼起‘宜春’。” 郁達夫《立春日》詩：“閒來剪個‘宜春’字，貼上蘭花小瓦盆。”

(4).指宜春院。唐杜甫《＜觀公孫大娘弟子舞劍器行＞詩序》：“自高頭宜春梨園二伎坊內人，洎外供奉舞女，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。” 清余懷《＜板橋雜記＞序》：“餘生也晚，不及見南部之煙花，宜春之子弟。”參見“ 宜春院 ”。

壽觴

祝壽的酒杯。《漢書·叔孫通傳》：“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽觴九行，謁者言‘罷酒’。” 晉潘岳《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和。” 唐司空圖《楊柳枝壽杯詞》之十八：“年年織作昇平字，高映南山獻壽觴。”《宋史·呂蒙正傳》：“ 蒙正至洛，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。”