我是瀛洲舊校書，揮汗磨鉛胝兩肘

名句出處

出自宋代朱翌的《題校書圖》

全文：
我聞校書如掃塵，塵隨帚去輒隨有。
螢窗孤坐志不分，帝虎魯魚相可否。
榻上諸公富貴人，安能辦此鉛黃手。
綠柳啼鶯耳畔春，翠袖彈絲眼前酒。
如何復窺蠹簡塵，又借管城公作帚。
畫史畫名不畫實，潤色丹青傳不朽。
我是瀛洲舊校書，揮汗磨鉛胝兩肘。
當時萬一見此圖，諸郎不免涎垂口。

朱翌詩詞大全

參考注釋

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊人徐市等上書，言海中有三神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《夢遊天姥吟留別》：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。” 明無名氏《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指日本。章炳麟《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容吾小弟，被髮下瀛洲。” 魯迅《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗為網羅人才，設定文學館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫像，褚亮作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。宋王禹偁《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直瀛州。” 明沉鯨《雙珠記·廷對及第》：“朝登瀛洲，暮賜蓮炬。” 清陳夢雷《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥瀛洲俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。

校書

1.校勘書籍。《後漢書·文苑傳上·傅毅》：“ 建初中，肅宗博召文學之士，以毅為蘭臺令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書。”《三國志·蜀志·向朗傳》：“年踰八十，猶手自校書。” 宋無名氏《王氏談錄·校書》：“公言校書之例，它本有語異而意通者不取可惜，蓋不可決謂非昔人之意，俱當存之。” 清王筠《菉友肊說》：“刻書者，依其原本而刻之也。校書者，列各本異文，纖悉必備也。”

2.古代掌校理典籍的官員。漢有校書郎中，三國魏始置秘書校書郎，隋、唐等都設此官，屬秘書省。

3. 唐胡曾《贈薛濤》詩：“ 萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。” 薛濤，蜀中能詩文的名妓，時稱女校書。後因以“女校書”為妓女的雅稱。亦省稱“ 校書 ”。清富察登崇《燕京歲時記·財神廟》：“每至九月，自十五日起，開廟三日。祈禱相屬，而梨園子弟與青樓校書等為尤多。” 巴金《家》九：“在祖父自己的詩集裡也曾有不少贈校書的詩句。”參閱元辛文房《唐才子傳·薛濤》。