七寶樹天風古林，六銖衣水月觀音

名句出處

出自元代張可久的《【雙調】折桂今》

全文：
小金山。
拂闌乾仙袂飄飄，堂占波心，纜解松腰。
露滿螺杯，風香翠袖，月冷鸞簫。
比江上金山小小，望天邊銀海迢迢。
醉倚紅橋，休說江南，西子妖饒。
小崆峒燕集。
小崆峒庭院深深，老鶴長鳴，鸚鵡能吟。
簾外荷香，樓前柳影，井上桐陰。
七寶樹天風古林，六銖衣水月觀音。
座列瓊簪，酒進金波，曲奏瑤琴。
秋思。
寫新詩紅葉胭脂，數字歸鴻，一扇涼颸。
遠水空奩，殘荷老翠，倦柳荒絲。
瘦嘴鼻羞看鏡子，病腰肢寬褪裙兒。
間別多時，不似今年，又害相思。

張可久詩詞大全

參考注釋

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐 寒山 《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號 金輪 聖神皇帝 ，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐 李嶠 《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都 舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝 為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗 命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森 《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。 唐 黃滔 《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

六銖衣

(1).佛經稱 忉利天 衣重六銖，謂其輕而薄。見《長阿含經·世紀經·忉利天品》。後稱佛、仙之衣為“六銖衣”。 唐 宋之問 《奉和幸大薦福寺》詩：“欲知皇刼遠，初拂六銖衣。” 唐 顧況 《歸陽蕭寺》詩：“身披六銖衣，億刧為大仙。” 前蜀 韋莊 《送福州王先輩南歸》詩：“八韻賦吟 梁苑 雪，六銖衣惹 杏園 風。名標玉籍仙壇上，家寄 閩山 畫障中。”

(2).常借指婦女所著輕薄的紗衣。 宋 周邦彥 《鵲橋仙》詞：“晚涼拜月，六銖衣動，應被 姮娥 認得。” 清 俞兆晟 《吳宮曲》：“自裁白紵六銖衣，回雪流風侍君側。”

水月觀音

佛經謂 觀音 菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱 水月觀音 。見《法華經·普門品》。後用以喻人物儀容清俊秀逸。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“ 蔣凝 侍郎亦有人物，每到朝士家，人以為祥瑞，號 水月觀音 ，前代 潘安仁 、 衛叔寶 何以加此。” 宋 朱淑貞 《偶得牡丹》詩：“自非 水月觀音 樣，不稱 維摩 居士家。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“你道是 河中 開府相公家，我道是 南海 水月觀音 現。” 歐陽予倩 《桃花扇》第七場：“奴把袈裟扯破，埋了藏經，棄了木魚，丟了鐃鈸－－學不得羅剎女去降魔，學不得 南海 水月觀音 座。”