神農洎蒼頡，俯仰極人天

名句出處

出自明代董佐才的《題華亭朱孟辯篆冢詩卷》

全文：
古初無毫楮，羲畫何繇傳？孰知文字理，已具《河圖》前。
神農洎蒼頡，俯仰極人天。
穗書與鳥書，創製分後先。
龜麟錫禹時，盤銘著湯年。
岐陽紀石鼓，史籀稱獨賢。
矯若蛟龍蟠，郁若鎖鈕聯。
科斗聿行漆，形體因自然。
一從孔壁廢，重為經籍憐。
秦相約籀古，撰次《蒼頡篇》。
小篆遂名家，勁健含姿妍。
登封及詛神，金石紛雕鐫。
下逮隸八分，變化如雲煙。
漢經煨燼餘，文教仍敷宣。
保氏存六書，學僮讒九千。
揚雄纂奇字，杜林解探研。
繼跡非無人，意象莫不全。
偉哉許祭酒，蒐羅歸簡編。
墜緒賴復舉，後學知相沿。
陽冰克遠紹，鉉鍇造其玄。
近代郚與周，筆勢回奔川。
華亭朱茂才，好古喜欲顛。
一掃世俗書，習篆忘食眠。
秦望並之罘，碧落兼新泉。
小者案間列，大者屋壁懸。
平生囊橐貲，多充買碑錢。
功深學既精，齒壯志亦堅。
池魚染皆黑，鐵硯磨將穿。
摹拓累萬番，期差古人肩。
師法正在茲，什襲比蹄筌。
孫樵文自祭，智永筆忍捐。
前修不我欺，我癖尤難痊。
嵯峨細林山，上與浮雲連。
譬彼汲冢書，函之瘞其巔。
聚土封若堂，劖石表為阡。
其陽碧樹交，其陰書帶緣。
山靈謹訶護，有名如有仙。
揮灑人間者，顯晦名非偏。
寶劍賈胡發，玉柙蔓草纏。
何如篆冢光，夜夜映星躔。

董佐才詩詞大全

參考注釋

神農

中國上古傳說中教人農耕,親嘗百草的人物;農業、醫藥由他開始

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。