靈台不復絓塵務，至德恬淡含黃中

名句出處

出自宋代司馬光的《謝始平公以近詩一卷賜示》

全文：
皇家駿命承蒼穹，烝民這傑生維嵩。
聖賢會合若符契，坐致四海登熙隆。
三階清平九鼎重，指麾拱揖安華戎。
人情誰不樂將相，往往皓首忘疲癃。
北平飲乳尚懷印，千秋乘車猶入宮。
唯公致政年甫至，耳目明利志氣充。
幡然脫去萬鍾祿，心儀高遠如翔鴻。
靈台不復絓塵務，至德恬淡含黃中。
英華純粹積不發，事業轉為文字工。
大篇短韻間金石，遠追吉甫流清風。
刻雕眾物非用意，默與元化參神功。
應劉鮑謝事奇巧，細瑣豈足誇才雄。
裸圭夷玉清廟器，肯與環玦爭玲瓏。
絳賬生徒東閣客，微官拘縶如樊籠。
言詩何敢望商賜，幸得誦詠祛童蒙。
昏花病目不自惜，服膺盥手書一能。
千金這產不可易，子孫寶蓄傳無窮。

司馬光詩詞大全

參考注釋

靈台

(1) 指心;心靈

不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台

靈台左右排列著花圈

塵務

世俗的事務。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 王江州 夫人語 謝遏 曰：‘汝何以都不復進，為是塵務經心，天分有限？’”《魏書·任城王雲傳》：“陛下必欲割捐塵務，頤神清曠者，冡副之寄，宜紹寶曆，若欲捨儲，輕移宸極，恐非先聖之意，駭動人情。” 唐 段成式 《閒中好》詞：“閒中好，塵務不縈心。坐對當窗木，看移三面陰。” 明 袁宏道 《西京稿序》：“已居 燕 ，結社葡桃棚下，諸韻士日課方外言，以詩為塵務，不暇搆也。”

至德

最高的道德；盛德。《易·繫辭上》：“陰陽之義配日月，易簡之善配至德。”《論語·泰伯》：“ 泰伯 其可謂至德也已矣。”《史記·商君列傳》：“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 荀君 清識難尚， 鍾君 至德可師。”

恬淡

指人的性格恬靜;恬靜淡泊

恬淡為上,勝而不美。——《老子》

恬淡志安貧。——阮籍《詠懷》

黃中

(1).心臟；內德。古代以五色配五行五方，土居中，故為黃為中央正色。心居五臟之中，故稱黃中。《易·坤》：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。” 漢 蔡邕 《司空楊秉碑》：“非黃中純白，窮達一致，其惡能立功立事。”《南史·沉約傳》：“汝並黃中英爽，終成奇器。”《魏書·高允傳》：“ 高子 黃中內潤，文明外照，必為一代偉器。” 章炳麟 《訄書·序種姓下》：“同柢者，其玉步同；異柢者，其玉步異。是以有黃中而無陰血，無所析也。”

(2).中間黃色。 晉 陸機 《桑賦》：“故其形瑰族類，體艷眾木，黃中爽理，滋榮煩縟。” 宋 韓維 《謝到水仙二本》詩：“黃中秀外乾虛通，乃喜嘉名近帝聰。”原註：“此花外白中黃，莖幹虛通如蔥，本生 武當 山谷間，土人謂之天蔥。” 清 錢謙益 《蠟梅》詩之二：“莫以黃中笑梔貌，狗蠅今日遍江鄉。”

(3).指皇帝。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五郊樂章》：“黃中正位，含章居貞。”參見“ 黃中君 ”。