太一真人，蓮葉向、中流蕩漾

名句出處

出自宋代林正大的《括滿江紅》

全文：
太一真人，蓮葉向、中流蕩漾。
凌萬頃、風為帆席，浪為輕槳。
亂舞翠綃雲霧薄，臥看玉宇琉璃晃。
似飄然、萬斛舉龍驤，隨波盪。
太華頂，花十丈。
飄一葉，借清賞。
倩龍眠老手、為渠摹仿。
鰲禁岧嶢誰寓直，玉堂學士今劉向。
要清宵、特地杖青藜，來相訪。
東坡書林和靖詩後：吳儂生長湖山曲，呼吸湖光飲山淥。
不論世外隱君子，傭奴販婦皆冰玉。
先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。
我不識君曾夢見，瞳子瞭然光可燭。
遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。
詩如東野不言寒，書似西台差少肉。
平生高節已難繼，將死微言猶可錄。
自言不作封禪書，更有悲吟白頭曲。
我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。

林正大詩詞大全

名句書法欣賞

太一真人，蓮葉向、中流蕩漾書法作品

參考注釋

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠盪，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐吳筠《聽尹鍊師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅註：“太一者，元氣也。” 南朝宋朱昭之《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐馬湘《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”

(3).天神名。戰國宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一。”《史記·封禪書》：“天神貴者太一。” 司馬貞索隱引宋均云：“ 天一、太一，北極神之別名。” 唐穀神子《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝太一矣。” 清吳偉業《海市》詩之一：“仙人太乙祀東萊，不信蓬瀛此地開。”

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故隋唐以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝梁沉約《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元張可久《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮錢塘太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清曹寅《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

(5).山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則終南太一。” 李善註：“《漢書》曰：太一山，古文以為終南。《五經要義》曰：太一一名終南山，在扶風武功縣。此雲終南太一，不得為一山明矣。蓋終南，南山之總名。太一、一山之別號耳。” 唐王維《終南山》詩：“ 太乙近天都，連山到海隅。”