靜室頤神，寧心默運，內觀一點真陽

名句出處

出自元代侯善淵的《滿庭芳》

全文：
靜室頤神，寧心默運，內觀一點真陽。
洞虛豁朗，煥煥透明堂。
照見虛空法界，先天地、獨立無雙。
三光秀，圓明實相，浩劫應時長。
回頭誰問己，眼前頊著，不用思量。
自然契道，物我兩俱忘。
唯有清風皓月，通神化、無極之光。
升玄路，混元一＊，拍塞遍諸方。

侯善淵詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

靜室

(1).古代天子行幸，對所居宮室先派人清掃和檢查，以保持潔淨並防止意外。《後漢書·楊秉傳》：“王者至尊，出入有常。警蹕而行，靜室而止。” 李賢 註：“靜室謂先使清宮也。”《三國志·魏志·王朗傳》：“夫帝王之居……靜室而後息駕，皆所以顯至尊，務戒慎，垂法教也。”

(2).清靜的屋子。《北史·列女傳·鄭善果母崔氏》：“靜室端居，未嘗輒出門閭。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“其時，山最幽僻，游者絶稀，惟 揚州 商人，構靜室數間，春秋一到而已。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“可惜的是我沒有一間靜室。 子君 又沒有先前那么幽靜，善於體貼了。”

(3).指寺院住房或隱士、居士修行之室。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之二一：“洞靈開靜室，雲氣滿山齋。” 唐 綦毋潛 《題靈隱寺山頂禪院》詩：“觀空靜室掩，行道眾香焚。”《紅樓夢》第一一八回：“你想 妙玉 也是帶髮修行的……姑娘執意如此，我們就把姑娘住的房子便算了姑娘的靜室。”

頤神

猶養神。《後漢書·王充傳》：“裁節嗜欲，頤神自守。” 晉 陸雲 《登遐頌·焦生》：“頤神太素，淑思玄沖。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。”

寧心

安心；耐心；靜心。 元 喬吉 《揚州夢》第三折：“你題情休寫香羅帕，我寄恨須傳鼓子花。且寧心，度歲華，恐年過，生計乏。” 元 無名氏 《氣英布》第二折：“喒這屯營紮寨寧心等，瞋目攢眉側耳聽。” 元 無名氏 《醉寫赤壁賦》第三折：“將品竹纔拈定，寧心聽，似簫韶九成。”

默運

暗中運行。 明 唐順之 《謝賜銀幣表》：“神功默運，醜類雖既遁而復擒；天賚寵頒，臣子獲記功而宥過。” 清 薛福成 《強鄰環伺謹陳愚計疏》：“羣才之振奮，默運於九重之精神。” 嚴復 《救亡決論》：“然則 聖祖 之精神默運，直至二百年而遙。”

內觀

(1).反省。《列子·仲尼》：“務外游不知務內觀。外游者求備於物，內觀者取足於身。”

(2).即內視。道家的修養方法之一。謂不觀外物，絕念無想。 宋 蘇轍 《和子瞻沉香山子賦》：“收眎內觀，燕坐終日。”《雲笈七籤》卷十七：“ 老君 曰：內觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵。”

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

真陽

又稱“腎陽”、“元陽”。中醫學名詞。中醫認為陰陽相互對立，又相互依存，互為因果。以人體臟器與功能來說，陰指臟器實質，陽指臟器的功能活動，二者也互相依存，不可分離。真陽寓於命門之中，為先天之真火，是腎生理功能的動力，亦可說是人體熱能的源泉。真陰則與真陽相對而言，指腎的陰液(包括腎所藏的精)，是真陽功能活動的物質基礎。《醫宗金鑒·張仲景·＜傷寒論·太陽病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引 沉宗明 曰：“若脈促胸滿，而微惡寒，乃虛而跼踖，陽氣欲脫，又非陽實之比，所以加附子固護真陽也。”