饒君了悟真如性，未免拋身卻入身

名句出處

出自宋代張伯端的《絕句》

全文：
饒君了悟真如性，未免拋身卻入身。
何似更兼修大藥，頓超無漏作真人。

張伯端詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

了悟

大徹大悟;醒悟

我們了悟到真正的藝術何以叫人百看不厭的道理

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

入身

(1).進身。《晏子春秋·外篇下十一》：“有工女託於 晏子 之家焉者，曰：‘婢妾，東廓之野人也。願得入身，比數於下陳焉。’”

(2).沒入己身。 漢 劉向 《列女傳·齊太倉女》：“妾願入身為官婢，以贖父罪，使得自新。”