范公秉文德,斷國極可否

黃庭堅次以道韻寄范子夷子默

名句出處

出自宋代黃庭堅的《次以道韻寄范子夷子默》

全文:
鼓缶多秦聲,琵琶作胡語。
是中非神奇,根器如此故。
范公秉文德,斷國極可否
至今筦樞機,大度而少與。
蟬嫣世有人,風壑嘯兩虎。
小心學忠孝,鄙事能壠畝。
持論不籧筱,奉身謝誇詡。
頗知城南園,文會英俊侶。
何當休沐歸,懷茗就煎去。

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范公秉文德,斷國極可否書法作品

參考注釋

文德

(1).指禮樂教化。與“武功”相對。《易·小畜》:“君子以懿文德。”《論語·季氏》:“故遠人不服,則修文德以來之。”《後漢書·光武帝紀上》:“言武功則莫之敢抗,論文德則無所與辭。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩:“也知文德能柔遠,傳道新恩欲罷征。” 魯迅 《偽自由書·王化》:“還有什麼事可以做呢?自然只有修文德以服‘遠人’的 日本 了。”

(2).寫文章的道德。 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經》:“又不幸而 榆關 失守, 熱河 吃緊了,有名的文人學士,也就更加吃緊起來……講文德的也有,罵人固然可惡,俏皮也不文明,要大家做正經文章,裝正經臉孔,以補‘不抵抗主義’之不足。”

斷國

決定國家大計。語本《漢書·薛宣傳》:“經術文雅足以謀王體,斷國論。” 宋 黃庭堅 《次以道韻寄范子夷子默》:“ 范公 秉文德,斷國極可否。”

可否

可以不可以;能不能。《左傳·襄公三十一年》:“與 裨諶 乘以適野,使謀可否。” 宋 歐陽修 《為君難論上》:“是不審事之可否,不計功之成敗也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》:“無論是非可否,悉宜聽之。” 陶鈍 《第三件棉襖》七:“妹妹雖然沒對 王成義 表示可否,可是肯定了要離婚。”

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