惆悵驚思悲未已，裴回自憐中罔極

名句出處

出自唐代盧照鄰的《失群雁》

全文：
三秋北地雪皚皚，萬里南翔渡海來。
欲隨石燕沉湘水，試逐銅烏繞帝台。
帝台銀闕距金塘，中間鵷鷺已成行。
先過上苑傳書信，暫下中州戲稻粱。
虞人負繳來相及，齊客虛弓忽見傷。
毛翎頻頓飛無力，羽翮摧頹君不識。
唯有莊周解愛鳴，復道郊哥重奇色。
惆悵驚思悲未已，裴回自憐中罔極。
傳聞有鳥集朝陽，詎勝仙鳧邇帝鄉。
雲間海上應鳴舞，遠得鵾弦猶獨撫。
金龜全寫中牟印，玉鵠當變萊蕪釜。
願君弄影鳳凰池，時憶籠中摧折羽。
《詩》第三部 ·15 ·

盧照鄰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

未已

不止；未畢。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“正當窮冬寒未已，借問君子行安之？” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞：“落日媚 滄洲 ，泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩之二：“一寸愁心千萬里，不見行人應未已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“二人喜其詞致，談至月上未已。”

裴回

亦作“裵回”。1.彷徨。徘徊不進貌。《史記·呂太后本紀》：“ 呂產 不知 呂祿 已去北軍，迺入 未央宮 ，欲為亂，殿門弗得入，裵回往來。”參見“ 徘徊 ”。

(2).徐行貌。《史記·司馬相如列傳》：“於是 楚王 乃弭節裴回，翱翔容與。”參見“ 徘徊 ”。

(3).留戀。 唐 賈至 《送夏侯子之江夏》詩：“留歡一杯酒，欲別復裴回。”參見“ 徘徊 ”。

自憐

亦作“ 自憐 ”。自傷；自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》：“陰憂兮感余，惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》：“行乞貸而無處，退顧影以自憐。” 北齊 顏之推 《神仙》詩：“鏡中不相識，捫心徒自憐。” 唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩：“自憐無舊業，不敢恥微官。” 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 魯迅 《南腔北調集·學生和玉佛》：“驚擾詎雲妄？奔逃只自憐。”

見“ 自憐 ”。

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”