宜遂天地性，忍加刀斧刑？我思五丁力，拔入九重城

名句出處

出自唐代白居易的《和答詩十首。答桐花》

全文：
山木多蓊鬱，茲桐獨亭亭。
葉重碧雲片，花簇紫霞英。
是時三月天，春暖山雨晴。
夜色向月淺，暗香隨風輕。
行者多商賈，居者悉黎氓。
無人解賞愛，有客獨屏營。
手攀花枝立，足蹋花影行。
生憐不得所，死欲揚其聲。
截為天子琴，刻作古人形。
雲待我成器，薦之於穆清。
誠是君子心，恐非草木情。
胡為愛其華，而反傷其生？老龜被刳腸，不如無神靈。
雄雞自斷尾，不願為犧牲。
況此好顏色，花紫葉青青。
宜遂天地性，忍加刀斧刑？我思五丁力，拔入九重城。
當君正殿栽，花葉生光晶。
上對月中桂，下覆階前蓂。
泛拂香爐煙，隱映斧藻屏。
為君布綠陰，當暑蔭軒楹。
沉沉綠滿地，桃李不敢爭。
為君發清韻，風來如叩瓊。
泠泠聲滿耳，鄭衛不足聽。
受君封植力，不獨吐芬馨。
助君行春令，開花應清明。
受君雨露恩，不獨含芳榮。
戒君無戲言，剪葉封弟兄。
受君歲月功，不獨資生成。
為君長高枝，鳳凰上頭鳴。
一鳴君萬歲，壽如山不傾。
再鳴萬人泰，泰階為之平。
如何有此用，幽滯在岩坰？歲月不爾駐，孤芳坐凋零。
請向桐枝上，為余題姓名。
待余有勢力，移爾獻丹庭。

白居易詩詞大全

參考注釋

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

刀斧

刀和斧子。古代刑具。亦借指嚴刑。 晉 孫綽 《喻道論》：“爰逮 三國 ，刑網滋彰，刀斧雖嚴，而猶不懲。” 唐 陳陶 《草木言》詩：“常憂刀斧劫，竊慕仁壽鄉。”《西湖二集·壽禪寺兩生符宿願》：“若不畏刀斧，有何説話。”

我思

(1)

(2) 認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理

(3) 自身或自我的理智活動

丁力

成年的勞力。 唐 高彥休 《唐闕史·真陵開山》：“且煎且鑿，役百萬丁力，孜孜矻矻。”《金史·食貨志一》：“比聞民乏食至鬻子者，聽以丁力等者贖之。” 明 范濂 《雲間據目抄》卷四：“本朝役東南之民，皆以均徭編審，而獨注意於糧長之一事，故祖宗之法，必取丁力相應有行止者充之。”

九重城

宮禁。古制，天子之居有門九重，故稱。《楚辭·九辯》：“君之門以九重。” 唐 徐鉉 《納後夕侍宴又三絕》之一：“四海未知春色至，今宵先入九重城。” 宋 晏殊 《臨江仙》詞：“待君歸覲九重城。帝宸思舊，朝夕奉皇明。” 元 馬致遠 《薦福碑》第一折：“龍樓鳳閣九重城，新築沙堤宰相行。”