五七詩中叨見遇，三千客外許疏慵

名句出處

出自唐代齊己的《荊州新秋寺居寫懷詩五首上南平王》

全文：
竹如翡翠侵簾影，苔學琉璃布地紋。
高臥更無如此樂，遠遊何必愛他雲。
閒聽謝朓吟為政，靜看蕭何坐致君。
只恐老身衰朽速，他年不得頌鴻勛。
井梧黃落暮蟬清，久駐金台但暗驚。
事佛未憐諸弟子，談空爭動上公卿。
合歸鳥外藏幽跡，敢向人前認好名。
滿印白檀燈一盞，可能酬謝得聰明。
金湯裡面境何求，寶殿東邊院最幽。
栽種已添新竹影，畫圖兼列遠山秋。
形容豈合親公子，章句爭堪狎士流。
虛負岷峨老僧約，年年雪水下汀洲。
漢江西岸蜀江東，六稔安禪教化中。
托跡幸將王粲別，歸心寧與子山同。
尊罍豈識曹參酒，賓客還親宋玉風。
又見去年三五夕，一輪寒魄破煙空。
石龕閒鎖舊居峰，何事膺門歲月重。
五七詩中叨見遇，三千客外許疏慵。
迎涼蟋蟀喧閒思，積雨莓苔沒屐蹤。
會待英雄啟金口，卻教擔錫入雲松。

齊己詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五七

(1).人死後三十五天。舊時喪禮，人死後每七日祭祀或唪經，有頭七、三七、五七等。《金*瓶*梅詞話》第十四回：“拙夫死了，家下沒人，昨日纔過了他五七。”《紅樓夢》第六八回：“親大爺的孝纔五七，姪兒娶親，這個禮，我竟不知道。” 王西彥 《福元佬和他戴白帽子的牛》：“媳婦病死還不曾過五七，一群雞子也風掃落葉似地在兩天裡瘟掉了。”

(2).約計數目之詞。 宋 胡太初 《畫簾緒論·聽訟》：“凡與一人競訴，詞內必牽引其父子兄弟五七人，甚至無涉之家。”《西遊記》第十七回：“拖將過來看處，卻是一條白花蛇怪。索性提起來，捽做五七斷。”

見遇

受恩遇，受厚遇。 宋 樂史 《楊太真外傳》卷上：“堂弟 錡 尚 太華公主 ，是 武惠妃 生，以母，見遇過於諸女，賜第連於宮禁。” 金 王若虛 《李仲和墓碣銘》：“予愧 仲和 見遇之厚而無以報。”

三千客

形容門客眾多。 戰國 齊 孟嘗君 、 魏 信陵君 、 趙 平原君 、 楚 春申君 四公子皆喜養士，門下號稱有食客三千人。見《史記》四公子本傳。 唐 胡曾 《函谷關》詩：“朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回。” 前蜀 韋莊 《江南送李明府入關》詩：“我為 孟 館三千客，君繼 寧王 五代孫。” 前蜀 貫休 《獻錢尚父》詩：“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。” 唐 杜牧 《春申君》詩：“三千賓客總珠履，欲使何人殺 李園 。”

疏慵

亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懶；懶散。 唐 元稹 《台中鞫獄憶開元觀舊事》詩：“疏慵日高臥，自謂輕人寰。” 宋 梅堯臣 《自詠》：“非同 叔夜 傲，切莫怪疎慵。” 明 劉基 《旅興》詩之二六：“疎庸厭人事，疲病畏交遊。” 明 高啟 《東師寓廨》詩之三：“鼠跡塵凝帳，蛙聲雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清 姚鼐 《懷陳伯恩》詩：“壯年車馬劇馳奔，晚節疏慵日閉門。”