以修陽政，以習地德

名句出處

出自宋代佚名的《紹興朝日十首》

全文：
［姑洗為羽］屹爾王宮，泛臨翊翊。
惠此萬方，豈惟五色。
以修陽政，以習地德。
雲景杳冥，施祥無極。

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名句書法欣賞

參考注釋

陽政

指宮廷以外的政事，國內政事。《國語·魯語下》“與三公九卿祖識地德” 三國 吳 韋昭 註：“言天子與公卿因朝日以修陽政而習地德，因夕月以治陰教而糺天刑。” 董增齡 正義：“《昏義》：‘天子理陽道，陽事不得，責見於天，日為之食。’則朝日所修，正指地產之陽德。”《後漢書·五行志三》：“ 安帝 永初 元年，雨雹。二年，雨雹，大如雞子。三年，雨雹，大如鴈子，傷稼。 劉向 以為雹，陰脅陽也。是時 鄧太后 以陰專陽政。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷一：“ 漢 儒集《禮經》，始陽政陰教，分屬帝後。”

地德

(1).大地的本性；大地的德化恩澤。《管子·問》：“理國之道，地德為首。君臣之禮，父子之親，覆育萬人，官府之藏，彊兵保國，城郭之險，外應四極，具取之地。” 尹知章 註：“法地以為政，故曰地德為首。”《國語·魯語下》：“是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識地德。” 韋昭 注引 虞翻 曰：“地德所以廣生。”《文子·上仁》：“貪主暴君，涸漁其下，以適無極之欲；則百姓不被天和履地德矣。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·人副天數》：“天德施，地德化，人德義。”

(2).謂大地賜恩。 南朝 梁 沉約 《光宅寺剎下銘》序：“若夫朱光所耀，彤雲所臨，非止天眷，兼因地德。”

(3).土地所產之物，指五穀。《淮南子·俶真訓》：“當此之時，萬民猖狂，不知東西，含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食於地德。” 高誘 註：“地德，五穀。”