初入貢院行署原文
層樓遙望越王台，五月披襟亦快哉。
萬舍秋鐙鈴柝靜，三聲畫角棘門開。
昔同群彥青衫至，今擁中丞赤棒來。
四十四年真一夢，冰壺滌筆有新裁。
詩詞問答
問：初入貢院行署的作者是誰？答：廖騰煃
問：初入貢院行署寫於哪個朝代？答：清代
問：初入貢院行署是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
層樓
高樓。 漢 繁欽 《建章鳳闕賦》：“象玄圃之層樓，肖華蓋之麗天。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞：“縱西北層樓萬尺，望重城那見。” 元 薩都剌 《層樓即事》詩：“半空雲氣層樓暗，四月 江 南欲雨天。” 賀敬之 《雷鋒之歌》：“我胸中的層樓呵，有八面來風！”
遙望
向遠處看;看遠方
遙望山頭的蒼松
越王台
(1).在今 浙江 紹興 種山 ，相傳為 春秋 時 越王 勾踐 登臨之處。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 吳 既滅 越 ，棲 勾踐 於 會稽 之上，地方千里。 勾踐 得 范蠡 之謀，乃示民以耕桑，延四方之士，作臺於外而館賢士。今 會稽山 有 越王臺 。” 古直 《感事二律》之一：“ 越王臺 上悲歌日，竹石敲殘作楚騷。”
(2).在今 廣東 廣州 越秀山 ，為 漢 時 南越王 趙佗 所築。 唐 韓愈 《送鄭尚書赴南海》詩：“貨通 師子國 ，樂奏 越王臺 。” 清 周亮工 《寄閩南高雲客蔣用弢謝爾將》詩：“作賦久荒 庾信 宅，懷人空上 越王臺 。”
披襟
(1).敝開衣襟。多喻舒暢心懷。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“有風颯然而至，王廼披襟而當之曰：‘快哉此風！’” 宋 張景星 《秋日白鷺亭》詩：“開樽屏絲竹，披襟向蕭籟。” 清 杜岕 《張大育頭陀抱琴來同孟新聽彈》詩：“一曲《塗山操》，披襟此日過。”
(2).指衣衫破爛，把衣襟拖掛下來。 郭沫若 《洪波曲》第十四章二：“那些壯丁們在每一個人身上穿著一件衛生衣……大框小洞，帶片披襟，甚至有的一邊袖筒短了一截。”
(3).亦作“ 披衿 ”。猶披心。謂推誠相與。《晉書·周顗傳》：“ 伯仁 總角於東宮相遇，一面披襟，便許之三事，何圖不幸自貽王法。”《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜臨海伏府君集＞序》：“與君道合神遇，投分披衿。” 唐 杜甫 《奉贈盧五丈參謀琚》詩：“入幕知 孫楚 ，披襟得 鄭僑 。” 清 陳盟 《與親友話舊》詩：“所願故鄉歸有路，披襟重話再生歡。”
鈴柝
(1).巡邏、報警用的銅鈴、木梆等響器。 清 鈕琇 《觚賸續編·季氏之富》：“其居繞牆數里，中有復道週巡，健兒執鈴柝者共六十人。”
(2).借指巡邏、警衛。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“慮有盜，夜遣家奴數人，更番司鈴柝。”
(3).搖鈴擊柝。《明史·郭正域傳》：“方獄急時，邏卒圍 鯉舍 及 正域 舟，鈴柝達旦。”
(4).猶號令、紀律。《東周列國志》第三回：“三軍用命，鈴柝嚴明。”
三聲
舊指軍中用以傳令的金鼓、笳、鐸之聲。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·十陣》：“三聲既全，五彩必具，辨吾號聲，知五旗。”
畫角
古管樂器。傳自 西羌 。形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革等製成，因表面有彩繪，故稱。發聲哀厲高亢，古時軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報警戒嚴。 南朝 梁簡文帝 《折楊柳》詩：“城高短簫發，林空畫角悲。” 唐 陳子昂 《和陸明府贈將軍重出塞》：“晚風吹畫角，春色耀飛旌。”《水滸傳》第十二回：“將臺兩邊左右列著三五十對金鼓手，一齊發起擂來，品了三通畫角，發了三通擂鼓，教場裡面誰敢高聲。” 廖仲愷 《青玉案·泉州道中紀見》詞：“西風畫角悲征戍，人意也消何處？”
棘門
(1).古代帝王外出，在止宿處插戟為門，稱“棘門”。棘，通“ 戟 ”。《周禮·天官·掌舍》：“為壇壝宮棘門。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“棘門，以戟為門。”又古代宮門插戟，故亦為宮門的別稱。《戰國策·楚策四》：“ 楚考烈王 崩， 李園 果先入，置死士，止於棘門之內。”
(2).古地名。故址在今 陝西省 鹹陽市 東北。《史記·絳侯周勃世家》：“ 祝茲侯 徐厲 為將軍，軍 棘門 。” 北魏 酈道元 《水經注·渭水三》：“﹝ 鹹陽 ﹞外郭有 都門 ，有 棘門 。 徐廣 曰：‘ 棘門 在 渭 北。’ 孟康 曰：‘在 長安 北， 秦 時宮門也。’”
(3).指 棘門 軍。 吳梅 《題天香石硯室棋譜》詩：“四大家法半淪亡， 棘門 灞上 真兒戲。”參見“ 棘門軍 ”。
同群
(1).共處；為伍。《論語·微子》：“夫子憮然曰：‘鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？’” 宋 孫光憲 《女冠子》詞：“勿以吹簫伴，不同羣。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“女子亦人也，豈鳥獸不可與同羣哉！” 老舍 《四世同堂》四五：“他又想到烏鴉都是黑的，他既與烏鴉同群，還有什麼資格看不起他們呢？”
(2).猶同伴。 唐 李商隱 《失猿》詩：“莫遣碧江通箭道，不教腸斷憶同羣。” 郁達夫 《曼兄書來作此答之》詩：“非將苦語訴同羣，為恨幽蘭未吐芬。”參見“ 同伴 ”。
青衫
青色的衣衫;黑色的衣服。古代指書生
江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
中丞
官名。即“大中丞”,見該條
中丞匿於溷藩。——明· 張溥《五人墓碑記》
赤棒
赤色的棒。古代大官出行，前導儀仗中兵器之一。《北齊書·王儼傳》：“ 魏 氏舊制：中丞出，清道，與皇太子分路行，王公皆遙住車，去牛，頓軛於地，以待中丞過，其或遲違，則赤棒棒之。” 唐 趙璘 《因話錄·羽》：“時新造赤棒，頭徑數寸，固以筋漆，立之不仆，數五六當死矣。” 明 高啟 《遊俠篇》：“不畏赤棒吏，里閭自橫行。” 清 桂馥 《札朴·赤棒》：“今督撫儀仗，皆有紅槓，即古之赤棒也。”
真一
(1).道教名詞。本指保持本性，自然無為。後多用以指養生的方法。《鬼谷子·本經陰符》：“信心術，守真一而不化。” 晉 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣。” 明 劉基 《淮南王》詩：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸。”
(2). 中國 * 教名詞。指真主獨一無偶，為天地萬物的主宰。這是 中國 * 教著述中闡明真主根本特徵的第一個概念。
(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王。” 宋 蘇軾 《真一酒》詩：“人間真一 東坡 老，與作 青州 從事名。”參見“ 真一酒 ”。
冰壺
(1).盛凍的玉壺。常用以比喻品德清白廉潔。語本《文選·鮑照〈白頭吟〉》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。” 李周翰 註：“玉壺冰，取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壺誡序》：“冰壺者，清潔之至也。君子對之，示不忘清也……內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。” 明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》：“官況托冰壺，友誼敦芳醑，數載夢中孤，今日樽前聚。” 清 陳夢雷 《贈秘書覺道弘五十韻》：“霜鍔揚輝耀，冰壺濯晶瑩。”
(2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《獻滎陽公》詩：“冰壺通皓雪，綺樹眇晴煙。” 宋 楊萬里 《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》詩：“人間何處冰壺是，身在冰壺卻道非。” 元 馬致遠 《青山淚》第三折：“正夕陽天闊暮江迷，倚晴空 楚 山疊翠，冰壺天上下，雲錦樹高低。” 明 陳所聞 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月滿遙空。畫橋百尺似飛虹。人向冰壺同載酒，細浪輕風。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》詩：“誰畫 雁門 今夜裡，山川別樣貯冰壺。”
新裁
(1).新的設計、籌劃。多指詩文、工藝的構思。 唐 賈島 《雪》詩：“強起吐巧詞，委曲多新裁。” 清 費經虞 《定軍山下村居》詩：“觀物未能忘舊事，避人稍欲著新裁。” 魯迅 《＜北平箋譜＞廣告》：“近來用毛筆作書者少，制箋業意在迎合，輒棄成法，而又無新裁，所作乃至醜惡不可言狀。”
(2).新體裁；新體例。 清 章學誠 《文史通義·釋通》：“何謂仍原題？諸史異同，各為品目，作者不為更定，自就新裁。”
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