歲星欲吐芒不開,昴星避次光低回

陳與義承知府待制誕生之辰輒廣善懷菩薩故事成古詩

名句出處

出自宋代陳與義的《承知府待制誕生之辰輒廣善懷菩薩故事成古詩》

全文:
歲星欲吐芒不開,昴星避次光低回
麒麟鸑鷟紛夾侍,善懷菩薩當重來。
仙公風流今幾歲,再托高門瑞當世。
買香趁浴驚眾聾,要識此僧今我是。
金粟後身何足言,釋迦親送非虛傳。
稽首西來大菩薩,住世小劫須千年。
宰官說法聊應會,餘事文章亦三昧。
世間底物堪壽公,本自金剛無可壞。

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參考注釋

歲星

(1).即木星。古人認識到木星約十二年運行一周天,其軌道與黃道相近,因將周天分為十二分,稱十二次。木星每年行經一次,即以其所在星次來紀年,故稱歲星。《韓非子·飾邪》:“此非豐隆、五行、太一、王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星數年在西也。”《史記·天官書》:“察日月之行,以揆歲星順逆。”《舊唐書·憲宗紀上》:“壬申夜,月掩歲星。” 清 黃遵憲 《十月十九日至滬》詩:“海水萍蹤仍此地,歲星荔實忽周天。”

(2).即太歲。用以喻災禍。 程善之 《革命後感事和懷霜作即次其韻》之一:“廿載江湖負壯心,終看 吳 越 歲星臨。”參見“ 太歲 ”、“ 歲破 ”。

(3).相傳 漢 東方朔 仕 漢武帝 為大中大夫。 武帝 暮年好仙術,與 朔 狎昵,從 朔 求不老之藥及吉雲、甘露等。 朔 嘗謂同舍郎曰:“天下知 朔 者唯 大王公 耳”。及 朔 卒, 武帝 召 大王公 問之,對以不知。問何能,對以善星曆。乃問諸星皆在否,曰:“諸星具在,獨不見歲星十八年,今復見耳。”帝仰天嘆曰:“ 東方朔 生在朕傍十八年,而不知是歲星哉!”事見舊題 漢 郭憲 《東方朔傳》。後遂用為典實。 清 王圖炳 《遊仙》詩:“君王欲乞長生術,不道郎官是歲星。”

昴星

即昴宿。《初學記》卷一引《爾雅》:“西陸,昴星也。” 清 譚嗣同 《以太說》:“一昴星,何以能攝天河圈內所有諸恆星?”參見“ 昴宿 ”。

避次

謂星辰運行不在原處的躔次上。 宋 葛長庚 《沁園春·送王侍郎帥三山》詞:“昨履聲漸近,星辰避次,竹符重剖,湖海生光。”

低回

(1) 也作“低徊”

(2) 徘徊;流連

人們在堤邊低回,欣賞著澄江如練的水色

低佪夷猶,宿北*姑兮。——《楚辭·九章·抽思》

(3) 迴旋起伏

拂水低回舞袖翻。——杜甫《樂遊園歌》

(4) 紆迴曲折

大道低回。——《漢書·揚雄傳》

陳與義名句,承知府待制誕生之辰輒廣善懷菩薩故事成古詩名句

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