元旦試筆·其二

作者：乾隆朝代：清代

元旦試筆·其二原文

太和昕昱曙光披，百辟冠裳式禮儀。

籌政箕風將畢雨，來王烏弋與黃支。

重熙累洽誠斯日，保泰持盈亦此時。

更有殷懷廑西北，春音願並捷音隨。

詩詞問答

問：元旦試筆·其二的作者是誰？答：乾隆
問：元旦試筆·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：元旦試筆·其二是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩二集卷七十五

參考注釋

太和

見“ 太和 ”。

亦作“ 大和 ”。1.天地間沖和之氣。《易·乾》：“保合大和，乃利貞。”大，一本作“ 太 ”。朱熹本義：“太和，陰陽會合沖和之氣也。”《漢書·敘傳上》：“沐浴玄德，稟卬太和。”《文選》作“太龢”。唐元稹《競渡》詩：“數極鬭心息，大和蒸混元。” 清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和積為豐登之慶。”

(2).人的精神、元氣；平和的心理狀態。唐劉長卿《同姜濬題裴式微餘干東齋》詩：“藜杖全吾道，榴花養太和。” 宋司馬光《論燕飲狀》：“伏望陛下當此之際，悉罷燕飲，安神養氣……無益奉養者，皆不宜數御以傷大和。” 宋陸游《蓬戶》詩：“白頭萬事都經遍，莫為悲傷損太和。”

(3).謂太平。三國魏曹植《七啟》：“吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收華委世。” 李善註：“太和，謂太平也。” 唐陸贄《貞元九年冬至大禮大赦制》：“思與海內同臻大和。” 宋宋祁《宋景文公筆記·考古》：“天下太和，兵革不興。” 清唐孫華《國學進士題名碑》詩：“昔聞有明全盛日，長養宇宙登太和。”

(4).和睦。清惲敬《答陳雲渠書》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自樂矣。”

(5). 魏鼓吹曲名。《晉書·樂志下》：“改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。”

(6).雅樂名。唐段安節《樂府雜錄·雅樂部》：“郊天及諸壇祭祀，即奏太和、沖和、舒和三曲。”《金史·樂志上》：“乃取大樂與天地同和之義，名之曰‘太和’。”

曙光

破曉時的陽光,比喻已經在望的光明前景

勝利的曙光

我們大家看到,在許多國家裡已經顯露出國際無產階級社會主義革命的曙光。——《在馬克思恩格斯紀念碑揭幕典禮上的講話》

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔傳：“奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。”《國語·魯語上》：“其周公、太公及百辟神祗實永饗而賴之。” 韋昭註：“辟，君也。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。” 薛綜註：“百辟，諸侯也。”

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：“ 羨之（徐羨之）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐白居易《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：“閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。” 宋蘇軾《代普寧王賀冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。” 清袁枚《隨園詩話》卷四：“昔人稱謝太傅（謝安）功高百辟，心在一邱。”

冠裳

(1).指官吏的全套禮服。宋羅大經《鶴林玉露》卷七：“﹝ 劉子澄 ﹞守衡陽日，以冠裳涖事，憲使趙民則嘗紫衫來見。子澄不脫冠裳肅之，民則請免冠裳。子澄端笏肅容曰：‘戒石在前，小臣豈敢。’ 民則皇恐，退具冠裳以見。”

(2).指穿著官服。《宋史·范應鈴傳》：“夙興，冠裳聽訟，發擿如神。”

(3).指官宦士紳。唐高彥休《唐闕史·虎食伊璠》：“冠裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。” 清孔尚任《桃花扇·先聲》：“今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。”

(4).指官職。宋范成大《胡宗偉罷官改秩作詩送之》：“萬境何如一丘壑，幾時定解冠裳縛。”

(5).指文明、禮儀制度。太平天囯洪仁玕《誅妖檄文》：“智士趨時，必在取亂侮亡之會，況削爾父母毛髮，毀我往古冠裳。” 清莫友芝《有感》詩之一：“臥榻事殊南越遠，可容鱗介溷冠裳。”

禮儀

禮節和儀式

箕風

指大風。《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“涼沙振野，箕風動天。” 張銑註：“箕，星名，主風，故云箕風。”

來王

指古代諸侯定期朝覲天子。《書·大禹謨》：“無怠無荒，四夷來王。” 孔傳：“言天子常戒慎無怠惰荒廢，則四夷歸往之。”《南齊書·蕭赤斧傳》：“ 世祖嗣興，增光前業，雲雨之所沾被，日月之所出入，莫不舉踵來王，交臂納貢。” 何啟胡禮垣《新政論議》：“修文德以服遠人，來享來王著其效。”

烏弋

漢時西域國名。後泛指西方極遠的國度。北周庾信《三月三日華林園馬射賦》序：“ 雕題、鑿齒，識海水而來王；烏弋、黃支，驗東風而受吏。”

黃支

亦作“黃枝”。古國名。一般以為在今印度馬德拉斯西南的甘吉布勒姆。《楚辭·王逸＜九思·傷時＞》：“陟丹山兮炎野，屯余車兮黃支。”原註：“ 黃支，南極國名也。”《漢書·平帝紀》：“二年春，黃支國獻犀牛。”《隋書·煬帝紀下》：“提封所漸，細柳、盤桃之外；聲教爰暨，紫舌、黃枝之域。” 章炳麟《訄書·冥契》：“是二子者（耶蘇、 * ），西隔崑崙，而南隔黃支之海，未嘗一覿尚父之苗裔，誦其圖籍，而稱號卒同。”

重熙累洽

謂前後功績相繼，累世昇平。《文選·班固＜東都賦＞》：“至於永平之際，重熙而累洽。” 張銑註：“熙，光明也；洽，合也；言光武既明，而明帝繼之，故曰重熙累洽也。”《續資治通鑑·宋仁宗景祐二年》：“ 太宗、真宗，二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。” 明高啟《送黃省掾之錢塘序》：“迨我朝……列聖相承，重熙累洽，涵養安息，以至於今。” 黃遠庸《囍日日記》：“﹝ 民國 ﹞已由蓽路藍縷之時期，入於重熙累洽之時期，此后庄嚴民國之現象亦當若此耳。”

保泰持盈

指保持安定興盛的局面。《明史·孝宗紀贊》：“ 孝宗獨能恭儉有制，勤政愛民，競競於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。” 清譚獻《＜養吉齋叢錄＞序》：“循厥端緒，則朝章國典，沿革人文，而懲前毖後，保泰持盈，胥可言外得之。”亦作“ 保盈持泰 ”。鄒韜奮《國際形勢與中國抗戰》：“因要保盈持泰，避免地中海的危機嚴重化而對意德有所讓步。”