三十幅一轂，體用無迷眩

名句出處

出自宋代陳普的《水車》

全文：
人為萬物靈，無處不可見。
天地生物心，得人始周遍。
有心鄭國渠，關中為富衍。
三十六陂流，江南谷為賤。
況如禹溝洫，流注周丘甸。
是皆人所能，區畫固為善。
有力皆必為，有知悉能辨。
亦可展經綸，未足窮聖彥。
有如一隅地，同出天地奠。
未嘗阻耒耜，亦堪致芬薦。
陂塘不能及，桔槔亦非便。
鑿井設轆轤，祗益增疲倦。
何人靜眼，潛窺出靈變。
種種田器中，眾美獨車擅。
鳩集群樸樕，構以天絲線。
縱交合散雜，骨節不凌僭。
相續同相生，如紐亦如辮。
三十幅一轂，體用無迷眩。
軋軋遠有聲，在田光恍龍戰。
吸吐皆自能，先後迭相禪。
形如先天圖，運若坤靈扇。
東西隔參辰，出沒遞隱見。
升騰為銀河，不足惟小欠。
長流盡碧澗，腑臓悉充羨。
金龍吐瓊液，急速如過電。
合湊作波濤，飄灑余雨霰。
遠觀驟傾瀉，近看避沼濺。
陂渠雖隔絕，流水足憐羨。
雲雨盡虛無，千畝自蔥倩。
豈徒美粳稻，且復肥鰌鱔。
火輪亭午時，田頭捩飛練。
老農茅屋中，華胥夢方晏。
逸逾他百倍，勞止歲一繕。
明代造化勞，幽無鬼神譴。
上帝安高居，赤子逾增眷。
馮夷被人使，獨得無靦面。
人心一一妙，智巧彌宇縣。
秦蜀想皆然，不但吾福建。
此物亦易知，何堪太夸銜。
間居百無為，聊用娛筆硯。

陳普詩詞大全

參考注釋

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據內體……秋冬當外用。” 唐 元稹 《才識兼茂明於體用策一道》：“是用發懇惻之誠，咨體用之要。” 宋 周必大 《二老堂雜誌·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用。” 嚴復 《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實無異於生物之一體，大小雖殊，而官治相準。”

(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質和現象。

迷眩

(1).迷失本性。 明 顧起元 《客座贅語·猿妖》：“ 嘉隆 間，一部郎之妻，偶出南門 梅廟 燒香，為物所祟，每至輒迷眩，百計遣之不去。”

(2).指迷惑。 魯迅 《華蓋集續編·關於＜三藏取經記＞等》：“然而在考辨的文字中雜入一點滑稽輕薄的論調，每容易迷眩一般讀者，使之失去冷靜，墜入彀中。”

(3).目眩神迷。形容所見令人驚異傾倒。 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·明武宗遺事》：“帝微行過之，見其丰神綽約，國色無雙，不禁迷眩。” 王西彥 《神的失落》二：“最初，他簡直迷眩了，一如小孩子的迷眩於天上多彩的霓虹。”

(4).(眼睛)昏花。 葉聖陶 《金耳環》：“他定一定眼睛，自覺很有把握，並不迷眩了，才向前仔細地看。” 王西彥 《尋常事》：“裡面那人就啪脫一聲扭亮電燈，倏地放射出來強烈的光線，使得 洪發佬 的眼睛迷眩了一陣。”