仁者則壽語不誣，當知今亦未嘗死

名句出處

出自宋代釋宗杲的《偈頌一百六十首》

全文：
福城東有大長者，居福城東海嶼上。
於不思議塵劫中，承事供養無數佛。
善哉長者世希有，如優曇華時一現。
發啟廣大真實心，創無佛處阿蘭若。
若昔智人建梵剎，折草插地即成就。
此心堅固等須彌，或贊或毀不扔動。
魔王軍眾數甚多，睹茲殊勝自摧伏。
長者視身如浮雲，變滅須臾不長久。
當生佛國時節來。
撒手便行不回顧。
有子遵義起其家，志願身心俱及第。
仁者則壽語不誣，當知今亦未嘗死。
我來居是阿蘭若，不見長者生遺恨。
故說此偈聊發揚，同住如來寂滅海。

釋宗杲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

仁者

(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”

(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”

不誣

不妄；不假。《禮記·表記》：“是故君有責於其臣，臣有死於其言，故其受祿不誣。” 孔穎達 疏：“以其言善乃受祿，是受祿不誣罔也。”《後漢書·杜林傳論》：“ 杜林 行義，烈士假其命。《易》曰：‘人之所助者信’，有不誣矣。” 明 文徵明 《題李西台千文》：“今觀此書，信不誣也。”

未嘗

(1) ——加在否定詞前面,構成雙重否定;不是

這未嘗不是一個好辦法

(2) 不曾

終夜未嘗合眼

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

未嘗識書具。——宋· 王安石《傷仲永》

未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》