禮者,所以正身也;師者所以正禮也。

荀子 《荀子·修身》

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摘自《荀子·修身》

解釋:禮義道德是人們應當遵循的行為基本規範,教師則是正確理解禮義道德的人。

原文摘要:
驥不致。彼人之才性之相縣也,豈若跛鱉之與六驥足哉?然而跛鱉致之,六驥不致,是無它故焉,或為之,或不為爾。道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。其為人也多暇日者,其出人不遠矣。好法而行,士也;篤志而體,君子也;齊明而不竭,聖人也。人無法,則倀倀然;有法而無志其義,則渠渠然;依乎法而又深其類,然後溫溫然。禮者,所以正身也;師者所以正禮也。無禮何以正身?無師,吾安知禮之為是也?禮然而然,則是情安禮也;師雲而雲,則是知若師也。情安禮,知若師,則是聖人也。故非禮,是無法也;非師,是無師也。不是師法而好自用,譬之是猶以盲辨色,以聾辨聲也,舍亂妄無為也。故學也者,禮法也。夫師,以身為正儀而貴自安者也。《詩》云:“不識不知,順帝之則。”此之謂也

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禮者,所以正身也;師者所以正禮也。書法作品

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