是以聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。
韓非及後人 《韓非子·五蠹》名句出處
摘自《韓非子·五蠹》
解釋:因此,聖人不期望照搬古法,不死守陳規舊俗,而是根據當前社會的實際情況,進而制定相應的政治措施。
原文摘要:
而傷害腹胃,民多疾病。有聖人作,鑽燧取火以化腥臊,而民說之,使王天下,號之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鯀、禹決瀆。近古之世,桀、紂暴1*1亂,而湯、武征伐。今有構木鑽燧於夏後氏之世者,必為鯀、禹笑矣;有決瀆於殷、周之世者,必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者,必為新聖笑矣。是以聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。宋有人耕田者,田中有株,兔走觸株,折頸而死,因釋其耒而守株,冀復得兔,兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。古者丈夫不耕,草木之實足食也;婦人不織,禽獸之皮足衣也。不事力而養足,人民少而財有餘,故民不爭。是以厚賞不行,重罰不用,而民自治。今人有五子不為多,子又有五子
名句書法欣賞
韓非及後人名句,韓非子·五蠹名句
名句推薦
不近人情,舉世皆畏途;不察物情,一生俱夢境。
陳繼儒《小窗幽記·集醒篇》以亂攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻順者亡
韓非及後人《韓非子·初見秦》挽弓當挽強,用箭當用長。
杜甫《前出塞九首》塞上秋風鼓角,城頭落日旌旗。
元好問《江月晃重山·初到嵩山時作》茶之筍者,竽爛石沃土,長四、五寸,若薇蕨始抽,凌露采焉。
陸羽《茶經·三之造》那年離別日,只道住桐廬。
劉采春《囉嗊曲·那年離別日》巧匠目意中繩,然必先以規矩為度
韓非及後人《韓非子·有度》幅巾藜杖北城頭,捲地西風滿眼愁。
陸游《秋晚登城北樓》
詩詞推薦
