道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

司馬遷 《史記·七十列傳·酷吏列傳》

名句出處

摘自《史記·七十列傳·酷吏列傳》

解釋：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。

原文摘要：
孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”老氏稱：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣，然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！言道德者，溺其職矣。故曰“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”。“下士聞道大笑之”。非虛言也。漢興，破觚而為圜，斫雕而為朴，網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝，不至於奸，黎民艾安。由是觀之，在彼不在此。高后時，酷吏獨有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣。呂氏已敗，遂侯封之家。孝景時，晁錯以刻深頗用術輔其資，而七國之亂，發怒於錯，錯卒以被戮。其後有郅都、寧成之屬。郅

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司馬遷道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。書法作品欣賞
道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。書法作品

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