聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽

名句出處

出自唐代李嶠的《汾陰行》

全文：
君不見昔日西京全盛時，汾陰后土親祭祠。
齋宮宿寢設儲供，撞鐘鳴鼓樹羽旂。
漢家五葉才且雄，賓延萬靈朝九戎。
柏梁賦詩高宴罷，詔書法駕幸河東。
河東太守親掃除，奉迎至尊導鑾輿。
五營夾道列容衛，三河縱觀空里閭。
回旌駐蹕降靈場，焚香奠醑邀百祥。
金鼎發色正焜煌，靈祇煒燁攄景光。
埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。
彼汾這曲嘉可游，木蘭為楫桂為舟。
棹歌微吟彩鷁浮，簫鼓哀鳴白雲秋。
歡娛宴洽賜群後，家家復除戶牛酒。
聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽。
自從天子向秦關，玉輦金車不復還。
珠簾羽扇長寂寞，鼎湖龍髯安可攀。
千齡人事一朝空，四海為家此路窮。
豪雄意氣今何在，壇場宮館盡蒿蓬。
路逢故老長嘆息，世事迴環不可測。
昔時青樓對歌舞，今日黃埃聚荊棘。
山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。
不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。
第五十八卷

李嶠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聲明

(1) 公開表態或說明

莊嚴聲明

我們則公開聲明,恰是為著促使這些東西的消滅而創設條件,而努力奮鬥。——毛澤*東《論人民民主專政》

(2) 指聲明的文告

發表聲明

天樂

順適天道之樂。《莊子·天道》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。” 成玄英 疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。”

(1).猶仙樂。常借指美妙的音樂。 唐 沉佺期 《峽山寺賦》：“仙人共天樂俱行，花雨與香雲相逐。”

(2).指自然界和諧的音響，天籟。 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩：“盪胸海風和露吸，洗心天樂帶濤聽。”

(3).喻宮庭的音樂。 唐 李白 《宮中行樂詞》之六：“春風開紫殿，天樂下珠樓。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“萬國衣冠，盡染御爐細縷；六宮笙鼓，俱傳天樂新聲。”

無有

沒有

“有在者乎?”曰:“無有。”——《戰國策·趙策》

無有礙矣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

無有不過而拜。——明· 張溥《五人墓碑記》

絕無有。——清· 方苞《獄中雜記》

果無有。

千秋萬歲

(1).千年萬年，形容歲月長久。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“一去無還期，千秋萬歲無音詞。” 金 元好問 《湘夫人詠》：“千秋萬歲帝鄉遠，雲來雲去空悠悠。” 郭小川 《新路歌》：“我們的事業呵，千秋萬歲！”

(2).祝長壽之辭。《韓非子·顯學》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋萬歲。’千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人。” 唐 李嶠 《汾陰行》：“聲明動天樂無有，千秋萬歲南山壽。”《新唐書·禮樂志九》：“臣某等不勝大慶，謹上千秋萬歲壽。”

(3).婉言帝王之死。《史記·梁孝王世家褚少孫論》：“上與 梁王 燕飲，嘗從容言曰：‘千秋萬歲後傳於王。’王辭謝。”《北史·隋房陵王勇傳》：“每思東宮無正嫡，至尊千秋萬歲後，遣汝等兄弟向 阿雲 兒前再拜問訊，此是幾許大苦痛邪！”《新五代史·唐臣傳·郭崇韜》：“俟主上千秋萬歲後，當盡去宦官。”

(4).指千歲鳥、萬歲禽，傳說中的長壽神鳥。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“千歲之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名。”《隋書·王劭傳》：“時有人於 黃鳳泉 浴，得二白石，頗有文理……又有卻非及二鳥，其鳥皆人面，則《抱朴子》所謂‘千秋萬歲’也。”

(5).見“ 千秋歲引 ”。

南山壽

典出《詩·小雅·天保》：“如 南山 之壽，不騫不崩。” 孔穎達 疏：“天定其基業長久，且又堅固，如 南山 之壽。”後用為人祝壽之詞。 南朝 陳 張正見 《御幸樂游苑侍宴》詩：“願薦南山壽，明明奉萬年。” 唐 李白 《春日行》：“小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。”亦作“ 南嶽壽 ”。 唐 魏元忠 《修書院學士奉敕宴梁王宅》詩：“願陪南嶽壽，長奉北宸樽。”