名句出處
出自宋代樓鑰的《跋餘子壽所藏山谷書范孟博傳》
全文:
宜人初謂宜於人,菜肚老人竟不振。
承天院記顧何罪,一斥致死南海濱。
賢哉別駕眷遷客,不恤罪罟深相親。
袞袞不容處城闉,夜遣二子從夫君。
一日攜紙丐奇畫,引筆行墨生煙雲。
南方無書可尋閱,默寫此傳終全文。
補亡三篋比安世,偶熟此卷非張巡。
岩岩汝南范孟博,清裁千載無比倫。
坡翁侍母曾啟問,百謫九死氣自神。
別駕去官公亦已,身雖既衰筆有神。
我聞此書久欲見,摹本尚爾況其真。
輟公清俸登堅珉,可立懦夫羞佞臣。
名句書法欣賞
參考注釋
啟問
動問;請問。 唐 韓愈 《送鄭尚書序》:“大府始至,四府必使其佐啟問起居。” 宋 王鞏 《甲申雜記》:“時 李定資 深鞫 蘇子瞻 獄,雖同列不敢輒啟問。”《水滸傳》第五三回:“ 戴宗 道:‘只今便去啟問本師。’”
百謫
亦作“ 百適 ”。百次譴責。古時官吏受百次譴責即被免職。《漢書·遊俠傳·陳遵》:“﹝ 遵 ﹞又日出醉歸,曹事數廢。西曹以故事適之,侍曹輒詣寺舍白 遵 曰:‘ 陳 卿今日以某事適。’ 遵 曰:‘滿百乃相聞。’故事,有百適者斥,滿百,西曹白請斥。” 顏師古 註:“適,讀曰‘讁’。” 宋 陸游 《病後作》詩:“骨相坐一寒,仕宦經百謫。”
九死
猶萬死。《文選·<楚辭·離騷>》:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。” 劉良 註:“九,數之極也,言……雖九死無一生,未足悔恨。”《後漢書·馮衍傳下》:“雖九死而不眠兮,恐餘殃之有再。”《宋史·趙鼎傳》:“白首何歸,悵餘生之無幾;丹心未泯,誓九死以不移。”
自神
(1).謂文藝傑作,傳神出於自然,不靠刻意雕飾。 唐 司空圖 《與李生論詩書》:“蓋絶句之作,本於詣極,此外千變萬狀,不知所以神而自神也。” 金 元好問 《論詩》詩之十一:“眼處心生句自神,暗中摸索總非真。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五:“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫及塑像,雖居官。輒為人塑畫自神。”
(2).自我神化;故弄玄虛。《新唐書·裴潾傳》:“今乃方士 韋山甫 、 柳泌 等以丹術自神,更相稱引,詭為陛下延年。”《新唐書·方技傳·張果》:“晦鄉里世繫以自神,隱 中條山 ,往來 汾 晉 間,世傳數百歲人。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇:“方士則意在自神其教,故往往托古籍以炫人。”
樓鑰名句,跋餘子壽所藏山谷書范孟博傳名句
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