竹根灘

竹根灘原文

短篙入手似長鑱，八節灘頭一字帆。

江受石侵雲半仄，沙經鹵滲水微鹹。

艙中藥草松潘雪，筏上苔衣瓦屋杉。

如此山川轉東去，峨嵋仙子太思凡。

詩詞問答

問：竹根灘的作者是誰？答：毛澄
問：竹根灘寫於哪個朝代？答：清代
問：竹根灘是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押鹹韻

參考注釋

入手

(1) 著手;開始做

西洋畫家自描寫實物入手。——蔡元培《圖畫》

解決問題要從調查研究入手

(2) 到手

聲名入手

長鑱

亦作“ 長攙 ”。古踏田農具。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之二：“長鑱長鑱白木柄，我生託子以為命。” 元 王禎 《農書》卷十三：“長鑱，踏田器也……在園圃區田，皆可代耕，比於钁劚省力，得土又多。古謂之蹠鏵，今謂之踏犁，亦耒耜之遺制也。” 明 徐光啟 《農政全書》卷二一：“長鑱，踏田器也。鑱比犁鑱，頗狹，制為長柄，謂之長鑱。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略》：“各保身家，長攙白梃，盡成勁旅。”

八節灘

(1).在 河南省 洛陽市 附近。 唐 白居易 《開龍門八節灘詩》序：“ 東都 龍門潭 之南，有 八節灘 、 九峭石 ，船筏過此，例反破傷。”

(2).為險灘之稱。 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“ 魯直 詩曰：‘春來詩思何所似？ 八節灘 頭上水船。’” 金 元好問 《寄英禪師》詩：“傾身營一飽，船上 八節灘 。”

一字

(1).一個字。 漢 王充 《論衡·須頌》：“夫一字之謚，尚猶明主；況千言之論，萬文之頌哉！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·練字》：“故善為文者，富於萬篇，貧於一字。” 唐 杜甫 《同元使君春陵行》：“兩章對秋月，一字偕華星。”

(2).謂同一個字。《左傳·僖公十五年》“千乘三去” 清 阮元 《校勘記》：“ 惠士奇 云：《上林賦》‘江河為阹’注云：‘遮禽獸為阹。’‘阹’即‘去’，實一字。”

(3).指一種字型。 漢 熹平 刊石之《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《論語》七部經書，系 蔡邕 以隸書書寫。後因取別於 魏 正始 之三體石經，稱“一字石經”，或“鴻都石經”、“今字石經”。見《隋書·經籍志一》。 清 錢大昕 《十駕齋養新餘錄·一字三字石經》：“ 蔡中郎 所書，祇有隸體。 魏 刻乃有古文、篆、隸三體。 漢 刻本無一字之名， 魏 晉 而下，稱 漢 刻為一字，取別於 魏 之三字耳。”

(4).另一個別名。 明 黃宗羲 《宋元學案·紫薇學案》：“﹝ 紫薇 門人﹞ 林之奇 ，字 少穎 ，一字 拙齋 。”

(5).指簡短的信札。 唐 杜甫 《登岳陽樓》詩：“親朋無一字，老病有孤舟。” 宋 陳師道 《送李奉議亳州判官》詩之三：“因聲問何如？胡不枉一字。” 明 李贄 《感事二絕寄焦弱侯》之一：“昨夜山前雷雨作，傳君一字到 黃州 。”

(6).謂物形如一字者。 唐 白居易 《二月二日》詩：“輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。” 唐 吳融 《新雁》詩：“數聲飄去和秋色，一字橫來背晚暉。”

(7).京劇髯口之一種。 蘇少卿 《平劇手冊·髯口》：“一字，滿口之須而短只寸許者。白一字， 五台山 老僧等用；黑一字， 魯智深 等用；紅一字， 典韋 等用。”

(8).中藥量名。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·撮口》：“撮風散：亦腳蜈蚣（炙）半條……麝香一字，上為末，每服一字，竹瀝調下。”

雲半

猶天半。半空中。 唐 宋之問 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應制》：“鳳剎侵雲半，紅旌倚日邊。”

滲水

(1) 給股本以不實際的帳面值的,虛假的或誇大的資產賬目

(2) 滲出一些東西∶從(如樹中)破裂表面滲出水分或樹液

中藥

中醫所用的藥物

苔衣

泛指苔蘚。 南朝 宋 謝靈運 《嶺表賦》：“蘿蔓絶攀，苔衣流滑。” 南朝 梁元帝 《和鮑常侍龍川館》：“苔衣隨溜轉，梅氣入風香。” 唐 錢起 《避暑納涼》詩：“初晴草蔓緣新筍，頻雨苔衣染舊牆。” 宋 林逋 《翠微亭》詩：“秋階響松子，雨壁上苔衣。” 明 李時珍 《本草綱目·草十·陟厘》：“苔衣之類有五：在水曰陟釐，在石曰石濡，在瓦曰屋游，在牆曰垣衣，在地曰地衣。其蒙翠而長數寸者亦有五：在石曰烏韭，在屋曰瓦松，在牆曰土馬鬃，在山曰卷栢，在水曰藫也。”

瓦屋

(1).房頂用瓦覆蓋的房屋。《周禮·考工記·匠人》：“葺屋參分，瓦屋四分。”《宋書·后妃傳·明帝陳貴妃》：“賜錢三萬，令起瓦屋。” 沙汀 《丁跛公》：“他們差不多都翻身了，幾乎只有他，還依舊住在一排長五間的破瓦屋裡面。”

(2).蚶的別名。 明 李時珍 《本草綱目·介二·魁蛤》：“蚶……尚書 盧鈞 以其殼似瓦屋之壟，改為瓦屋、瓦壟也。”參見“ 瓦屋子 ”。

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

峨嵋

即 峨眉 。 晉 郭璞 《江賦》：“ 峨嵋 為 泉陽 之揭， 玉壘 作東別之標。”參見“ 峨眉 ”。

仙子

見“仙女”

思凡

佛、道以人世為凡塵，故稱神仙或僧道思慕世俗生活為思凡。 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法，起一念思凡之心。”《二刻拍案驚奇》卷二：“若非 葛稚川 侍鍊藥的丹童，便是 董雙成 同思凡的道侶。”淮劇《千里送京娘》：“兄妹二人齊下山， 呂純陽 調戲 白牡丹 ，神仙還有思凡意，何況結拜女和男！”