九轉琅玕必有餘，願乞刀圭救生死

名句出處

出自唐代楊嗣復的《贈毛仙翁》

全文：
天上玉郎騎白鶴，肘後金壺盛妙藥。
暫游下界傲五侯，重看當時舊城郭。
羽衣茸茸輕似雪，雲上雙童持絳節。
王母親縫紫錦囊，令向懷中藏秘訣。
令威子晉皆儔侶，東嶽同尋太真女。
搜奇綴韻和陽春，文章不是人間語。
藥成自固黃金骨，天地齊兮身不沒。
日月宮中便是家，下視崑崙何突兀。
童姿玉貌誰方比，玄發綠髯光瀰瀰。
滿朝將相門弟子，隨師盡願拋塵滓。
九轉琅玕必有餘，願乞刀圭救生死。

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名句書法欣賞

九轉琅玕必有餘，願乞刀圭救生死書法作品

參考注釋

九轉

(1).九次提煉。道教謂丹的煉製有一至九轉之別，而以九轉為貴。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“九轉之丹服之，三日得仙。” 元無名氏《貨郎擔》第四折：“恰便似九轉飛芒，老君煉丹。” 清王端履《重論文齋筆錄》卷九：“蓋仙人以萬斛朱沙，十年伏火，九轉成此渥丹耳。”

(2).指九轉丹或其煉製秘訣。南朝梁何遜《七召·神仙》：“尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三屍可度，九轉難傳。” 宋蘇轍《唐修撰義問輓詞》之一：“九轉今猶在，參同豈妄傳。”《鏡花緣》第六回：“此草生於開闢之初，歷年既深，故功有九轉之妙，洵為希世希珍。”

(3).指官秩相當於從三品。《南史·劉亨之傳》：“ 亨之出為南郡太守，帝謂尚書令何敬容曰：‘ 荊州長史、南郡太守，皆是僕射出入。今者亨之便是九轉。’”《舊唐書·職官志二》：“凡勛：十有二轉為上柱國，比正二品；十一轉為柱國，比從二品；十轉為上護軍，比正三品；九轉為護軍，比從三品。”

(4).九次遷官。《宋史·王安石傳》：“ 慈聖、宣仁二太后流涕謂帝曰：‘ 安石亂天下。’帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士知江寧府，自禮部侍郎超九轉為吏部尚書。”按宋制，禮部侍郎須九次轉官始至吏部尚書。王安石由禮部侍郎逕轉吏部尚書，故云“超九轉”。參閱《宋史·職官志九》。

(5).反覆誦讀。元無名氏《馬陵道》第一折：“我和他十載習兵書，九轉能成誦。”

(6).反覆翻轉。《平山冷燕》第八回：“一霎時，心中就有千思萬慮，腸回九轉。” 蔡東藩許廑父《民國通俗演義》第十四回：“ 元洪數月以來，躊躇再四，受功憂亂，五內交縈，迴腸九轉，憂心百結。”

琅玕

(1) 似玉的美石

美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》

(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物

服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》

(3) 翠竹的美稱

剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩

有餘

(1) 有剩餘

綽綽有餘

(2) 有零

五十有餘

刀圭

(1).中藥的量器名。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三屍九蟲皆即消壞，百病皆愈也。” 王明校釋：“刀圭，量藥具。武威漢墓出土醫藥木簡中有刀圭之稱。”《本草綱目·序例》引南朝梁陶弘景《名醫別錄·合藥分劑法則》：“凡散雲刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也。” 唐崔元略《贈毛仙翁》詩：“度世無勞大稻米，昇天只用半刀圭。” 清和邦額《夜譚隨錄·周琰》：“更贈公良藥一刀圭，服之必效。”

(2).指藥物。唐王績《採藥》詩：“且復歸去來，刀圭輔衰疾。” 明單本《蕉帕記·贈帕》：“願今宵，刀圭入口，寒熱霎時消。” 清鄒容《革命軍》第一章：“夫盧梭諸大哲之微言大義，為起死回生之靈藥，返魄還魂之寳方。金丹換骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基於是。”

(3).指醫術。明陸采《明珠記·訪俠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎，便攜家共住。”

(4).乳酪類的食物的別名。宋陶穀《清異錄·草創刀圭》引《高麗博學記》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創刀圭。”

(5).湯匙。章炳麟《新方言·釋器》：“斟羹者或借瓢名，惟江南運河而東，至浙江、福建數處，謂之刀圭。音如條耕。”