習坎維心亨，中有真肧腪

名句出處

出自宋代洪咨夔的《張太博亨泉》

全文：
公家老博望，手斲扶桑根。
騎之泛溟渤，飄然泝崑崙。
直到析木津，細問黃河源。
玉繩澹碧落，機杼閒天孫。
北斗可用挹，槎腹窪為樽。
獨攜天一水，從乾納諸坤。
梧桐九秋影，苔蘚千年痕。
媼神發深閟，泉冽槎猶存。
爾泉以亨字，是亨本於元。
世人重通塞，祗就利處論。
習坎維心亨，中有真肧腪。
木上有水井，何嘗以亨言。
泉於性中汲，畫向象外吞。
安得跨黃鵠，往款君平門。

洪咨夔詩詞大全

參考注釋

習坎

(1).《易·坎》：“《彖》曰：習坎，重險也。” 高亨 註：“本卦乃二坎相重，是為‘習坎’。習，重也；坎，險也。故曰：‘習坎，重險也。’”後因稱險阻為“習坎”。《晉書·殷仲堪傳》：“是以 李勢 初平，割此三郡配隸 益州 ，將欲重複上流為習坎之防。” 南朝 梁 張纘 《南征賦》：“美中流之衝要，因習坎以守固。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“蓋設嶮象存於習坎，而趨時患在於用常。”

(2).指十一月。舊以八卦配四時，坎為正冬四十五日之季節，故以指十一月。 唐 韓愈 《送無本師歸范陽》詩：“遂來 長安 里，時卦轉習坎。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。