蕉葉白猶出宋坑，柴桑歸去一舟輕

名句出處

出自清代乾隆的《題宋端溪歸去來辭硯》

全文：
蕉葉白猶出宋坑，柴桑歸去一舟輕。
乃瞻衡宇僮僕喜，便到蓽門婦子迎。
圖事書詞皆足述，篆鐫畫刻信稱精。
銘辭卻弗識姓氏，既尚陶哉此漫評。

乾隆詩詞大全

參考注釋

蕉葉白

端州 硯石的一種花紋。產於 廣東 肇慶 羚羊峽 北岸坑。石質堅潤，色青，紋理間有純白片如蕉葉者，故名。用此石製成的硯，亦名“蕉葉白”，為端硯的一種。 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“峽石鑛凡十一，北岸坑曰 阿婆 ，曰 白婆墳 ，其石質黯黝不鮮，佳者亦有火捺紋、蕉葉白。”亦省稱“ 蕉白 ”。 清 姚鼐 《題劉雲房少宰＜滌硯圖＞》詩：“松煤竹管行拋棄，蕉白紅絲塵自封。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“ 端州 石以 水巖 大西洞 為上，冰紋則尤為 大西洞 之最…… 道光 開坑始得，前此所未有也……誠為山川靈異，鍾美於是，他洞所無，惟蕉白、魚腦、青花，差足肩隨，餘者不復比數。”

出宋

宋 代南方某些山居少數民族首領出歸朝廷者稱出宋。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蠻》：“今刺史 莫延葚 逐其弟 延廩 而自立， 延廩 奔朝廷，謂之出宋。”註：“凡州洞歸朝者皆稱出宋。”

柴桑

(1).古縣名。 西漢 置，因縣西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 東漢 末， 諸葛亮 見 孫權 於此，共圖抗 曹 。 晉 以後歷為 潯陽郡 和 江州 治所。 隋 廢。 晉 郭璞 《江賦》：“鼓洪濤於 赤岸 ，淪餘波乎 柴桑 。”

(2).借指 晉 陶潛 。因其故里在 柴桑 ，故稱。 清 錢謙益 《吳封君七十序》：“指 婁水 為 潯陽 ，即家園為 廬 阜，飲 柴桑 之酒，一觴獨進；鼓 少文 之琴，眾山皆響。” 陳三立 《次韻黃知縣苦雨》：“陸沉共有神州痛，休問 柴桑 漉酒巾。”

(3).據《宋書·隱逸傳·陶潛》載， 潛 晚年隱居故里 柴桑 ，有腳疾，外出輒命二兒以籃輿舁之。後因以“柴桑”代指故里。 清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩之五：“葬留 嬴 博 空題墓，歸到 柴桑 孰舁輿？”

歸去

回去

離家已久,今當歸去