命吳應枚圖嵩山華蓋峰仍疊前韻

原文

即景不能默於談，昨來瞻岳洛以南。

其峰造極愜靜參，華蓋之下停龍驂。

償我夙願引我忺，目所攬結興欲探。

詎惟一壑與一岩，維岳與鎮都包函。

是宜紀詠詩囊添，問上問下隔層嵐。

其呼萬歲奚足耽，無德登封實可慚。

不如校景收清恬，石溪曲折路尚堪。

底須鏨鑿屴崱巉，下視群峭知其凡。

金台玉鏡積翠鹹，鐵梁大小殊森嚴。

搗衣玉女不嫁男，常有雲物供繡拈。

嵩門待月才眉尖，謫仙人宅萬古含。

大化冥合開胸襟，如回響聲空谷谽。

侍臣𢋫韻艱谽䆱，磨崖擘窠大字嵌。

他年誰其青出藍，莫使薜荔蒙茸馣。

爾枚闕里歸程兼，要當詩畫藝兩覃。

無舉柱史及瞿曇，名教之中樂無險。

漫雲月窟天心潛，大羹有味匪醯鹽。

試走健筆為雲岩，鬼神入處氣益酣。

兩行煙柳疏毿毿，燕山趙水迎歸驂。

長歌還憶陟巘驔，題幀何異書崇嵁。

攜歸溫室資吟瞻，香光家法待更覘，是謂舉一乃得三。

詩詞問答

問：《命吳應枚圖嵩山華蓋峰仍疊前韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷二十一

2. 皆峰名

參考注釋

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

昨來

近來。 唐  岑參 《河西春暮憶秦中》詩：“別後鄉夢數，昨來家信稀。” 金  董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“想昨來枉了身心，初間喚做得為夫婦；誰知今日，喚俺做哥哥。”《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》：“臣聞昨來西師出界，中綴而還，將下師徒，頗有飢凍潰散。”

造極

(1).到達最高點。 晉  廬山諸道人 《游石門詩》序：“既至，則援木尋葛，歷險窮崖，猿臂相引，僅乃造極。於是擁勝倚巖，詳觀其下。” 清  唐甄 《潛書·虛受》：“其心如是，是以受攝廣大，造極無上，而與天地準也。”

(2).喻達到完美之境界。 南朝  梁  劉勰 《文心雕龍·物色》：“然物有恆姿，而思無定檢；或率爾造極，或精思愈疏。” 陸侃如 等註：“達到理想的境地。” 唐  皎然 《詩式·文章宗旨》：“ 康樂公 早歲能文，性穎神澈，及通內典，心地更精，故所作詩，發皆造極。” 明  胡應麟 《詩藪·近體下》：“大概 李 （ 李白 ）寫景入神， 王 （ 王昌齡 ）言情造極。”

華蓋

(1)

(2) 帝王車駕的傘形頂蓋

(3) 一種用柱支承或由牆壁伸出的陽台或屋蓋

(4) 光通過比其波長大的粒子或小小滴介質時,出現圍繞大氣光源(如太陽)的明亮區域,呈淡藍色圓盤,外緣栗色,就像太陽或月亮被霧包圍了一樣

(5) 經穴名。屬任脈。位於胸骨中線上,平第一肋間隙處

下停

星相迷信之說，面部及身體各分為三停。面上以人中至地閣為下停，身上以足為下停。見《 * 相法全編· * 先生石室神異賦》注。繪畫及書法中亦有下停之說，下停猶言下部。

龍驂

(1).龍駕車。 晉  郭璞 《祝融贊》：“ 祝融 火神，雲駕龍驂。”

(2).指皇帝的車駕。《魏書·李平傳》：“鳳服龍驂，尅駕近日。” 南朝  梁  沉約 《侍宴樂游苑餞徐州刺史應詔》詩：“沃若動龍驂，參差凝鳳管。” 唐  虞世南 《奉和至壽春應令》：“龍驂駐六馬，飛閣閲三休。” 唐  李适 《奉和立春遊苑迎春》：“稍覺披香歌吹近，龍驂日暮下城闉。”

(3).為皇帝駕車的駿馬。 南朝  梁  蕭子顯 《奉和昭明太子鐘山講解詩》：“金輅徐既動，龍驂躍且鳴。塗方後塵合，地迥前笳清。”

夙願

一向懷有的願望

呂大防、 劉摯患之,欲稍引用,以平夙怨。——《宋史·蘇轍傳》

以償夙願

攬結

(1).採摘繫結。《晉書·五行志中》：“ 安帝  隆安 中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可攬結，女兒可攬擷。’” 唐  陸龜蒙 《書帶草賦》：“弱可攬結，勻能布護。”

(2).收取。 唐  李白 《望五老峰》詩：“ 九江 秀色可攬結，吾將此地巢雲松。” 明  文徵明 《賦得廬山送盧師陳》：“秀色從來堪攬結，壯遊還待發文章。”

(3).猶結交。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·四川鐵路案檔案》：“逆紳實欲攬結軍人，暗用反間。”

惟一

只有一個;僅僅一個

這是我惟一的選擇

包函

包容含有。《漢書·董仲舒傳》：“天者羣物之祖也，故徧覆包函而無所殊。” 顏師古 註：“函，與‘含’同。” 宋  蘇軾 《辭免起居舍人第二狀》：“伏望聖慈廓天地包函之量，推父母愛憐之心。” 魯迅 《華蓋集續編·古書與白話》：“無論什麼，在我們的‘古’里竟無不包函了。”

詩囊

貯放詩稿的袋子。語本 唐  李商隱 《李長吉小傳》：“恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。” 宋  陸游 《病中偶得名酒小醉作此篇是夕極寒》詩：“詩囊羞澀悲才盡，藥裹縱橫覺病增。” 清  周亮工 《寄閩南高雲客蔣用弢謝爾將》詩：“難從酒伴浮三雅，自解詩囊詠七哀。” 梁啓超 《臘八小飲》詩：“客懷澒洞詩囊窄，鄉思低迷粥鼓遙。”

層嵐

指重山迭嶺中的霧氣。 宋  朱熹 《題囊山寺》詩：“雲海近蒼茫，層嵐擁深翠。” 明  徐弘祖 《徐霞客遊記·楚游日記》：“曉色蒸霞，層嵐開藻。”

萬歲

(1) 千秋萬代,永遠存在(祝頌的話)

皆呼萬歲。——《史記·廉頗藺相如列傳》

民稱萬歲。——《戰國策·齊策四》

(2) 封建時代臣民對皇帝的稱謂

無德

(1).謂言行不合社會的準則和規範；沒有德行。《左傳·閔公二年》：“無德而祿，殃也。”《國語·晉語九》：“君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵。”《史記·龜策列傳》：“漁者利其肉，寡者貪其力，下為不仁，上為無德。”

(2).指無德行之人。《後漢書·光武帝紀下》：“鬼神不順無德，災殃將及吏人，朕甚懼焉！”

(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法誅罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受賞而無德也。”

(4).見“ 無德而稱 ”。

(5).見“ 無得 ”。

登封

登山封禪。指古帝王登 泰山 祭天祭地。《史記·封禪書》：“﹝ 武帝 ﹞遂登封 太山 ，至於 梁父 ，而後禪 肅然 。” 唐  賈島 《送蔡京》詩：“登封多 泰岳 ，巡狩徧滄溟。” 宋  葉適 《梁父吟》：“ 泰山 之椒既風雨又艱險兮，乃登封以類告。” 清  吳偉業 《送少司空傅夢楨還嵩山》詩：“西巡擬上登封頌，抱犢山莊候翠華。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

收清

全部如數收到

收清欠款

石溪

岩石間的溪流。 唐  王昌齡 《送東林廉上人歸廬山》詩：“石溪流已亂，苔徑人漸微。” 唐  盧肇 《競渡》詩：“石溪久住思端午，館驛樓前看發機。” 唐  方乾 《山中寄吳磻》詩：“石溪魚不大，月樹鵲多驚。”

曲折

(1) 彎曲

一條曲折的小路

(2) 委曲

巷道曲折

(3) 複雜的、不順當的情節

這件事情裡面還有不少曲折

(4) 違背自己本意的奉承

據經正對,無所曲折

底須

何須；何必。 元  許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞：“傾緑醑，底須按樂天池上《霓裳》譜！”《儒林外史》第五五回：“共百年易過，底須愁悶。” 清  孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩：“遮莫文章供齒頰，底須愁病減腰圍。”

鏨鑿

鑿，刻。 北魏  酈道元 《水經注·江水一》：“山道廣丈餘，深三四丈，其鏨鑿之跡猶存。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“果聽得間壁槌鑿之聲……晚間與二人相遇問道：‘你家常常鏨鑿什麼東西？’”《豆棚閒話·漁陽道劉健兒試馬》第九則：“把廚灶下埋著當日剩下兩個元寳，悄悄乘著月夜掘出，將些炭火燒紅，鏨鑿開來。”

屴崱

(1).形容山峰高聳。 元  貢師泰 《題顏輝山》詩：“蒼龍渡海成疊嶂，屴崱西來勢何壯。” 清  錢謙益 《由天都峰趾徑蓮華峰》詩：“ 天都 屴崱不可上，縋腰束胸將安往？”

(2).形容態度端莊。 唐  元稹 《寄吳士矩端公五十韻》：“隱笑甚艱難，斂容還屴崱。”

下視

(1).由高處往下看。《墨子·非儒》：“高拱下視。” 漢  揚雄 《甘泉賦》：“攀琁璣而下視兮，行游目乎 三危 。”《舊唐書·王方慶傳》：“山徑危險，石路曲狹，上瞻駭目，下視寒心。”

(2).輕視，看不起。 宋  范仲淹 《議守》：“ 匈奴 屢變，往往犯塞，殺戮吏民，不勝其酷。至於書問傲慢，下視中國。”《三國志平話》卷下：“ 曹相 下視 張松 。” 明  李贄 《定林庵記》：“子欲學，幸毋下視 周安 。”

金台

(1).金砌的台；華美的台。《藝文類聚》卷二七引 三國  魏  崔琰 《述初賦》：“列金臺之蹇產，方玉闕之嵯峨。”

(2).神話傳說中神仙居處。《海內十洲記·崑崙》：“其一角有積金為天墉城，而方千里，城上安金臺五所，玉樓十二所。” 南朝  宋  劉義慶 《幽明錄》：“海中有金臺，出水百丈，結搆巧麗，窮盡神功。” 唐  吳筠 《遊仙》詩之七：“金臺羅中天，羽客恣游息。”

(3). 黃金台 的省稱。比喻延攬士人之處。 唐  羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“正憂衰老辱 金臺 ，敢望 昭王 顧問來。” 宋  秦觀 《謝程公闢啟》：“引置 金臺 之館，俾參珠履之游。” 郭沫若 《歸國雜吟》：“ 金臺 寂寞思 廉頗 ，故國蒼茫走 屈平 。”參見“ 黃金臺 ”。

(4).指古 燕 都 北京 。 明  沉榜 《宛署雜記·鋪行》：“當 成祖 建都 金臺 時，即因居民疎密，編為保甲。” 清  朱彝尊 《酬洪昇》詩：“ 金臺 酒坐擘紅箋，雲散星離又十年。” 章炳麟 《詠南海康氏》：“北上 金臺 望國氛，‘ 對山 救我’帶猶存。”

玉鏡

(1).玉磨成的鏡子。《南齊書·東昏侯紀》：“帝有膂力，能擔 * 橦，自製雜色錦伎衣，綴以金花玉鏡眾寶，逞諸意態。” 唐  白居易 《游悟真寺詩一百三十韻》：“六楹排玉鏡，四座敷金鈿。”

(2).比喻清明之道。《尚書帝命驗》：“ 桀 央玉鏡，用其噬虎。” 鄭玄 註：“玉鏡喻清明之道。” 南朝  梁簡文帝 《奉請上開講啟》：“玉鏡宸居，金輪馭世。” 唐  李白 《送張秀才謁高中丞》詩：“ 秦帝 淪玉鏡， 留侯 降氛氳。” 明  陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“今年既是 歐陽修 主考，此人玉鏡高懸，冰壺朗照，二子定為首薦，諸君亦契約登。”

(3).比喻明月。 唐  張子容 《璧池望秋月》詩：“滿輪沉玉鏡，半魄落銀鉤。” 宋  楊萬里 《月夜觀雪》詩：“游遍瓊樓霜欲曉，卻將玉鏡掛青天。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛小姐賞月》：“闌乾露濕人猶憑，貪看玉鏡。”《紅樓夢》第四八回：“翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。”

(4).比喻明靜的水面。 唐  李白 《陪族叔曄游洞庭湖》詩之五：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是 君山 。” 宋  楊萬里 《池亭》詩：“揩磨一玉鏡，上下兩青天。” 明  王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“金屏匝地軸，玉鏡開天容。”

(5).指婚娶的聘禮。 明  梅鼎祚 《玉合記·參成》：“這分明，是 溫 家勾鳳引鸞的玉鏡。”《群音類選·玉丸記·病起成親》：“追往昔玉鏡親收，喜今日東牀堪選。” 柳亞子 《盛湖竹枝詞題詞》詩之十一：“卻教慚愧 朱  陳 好，玉鏡 溫郎 第二流。”參見“ 玉鏡臺 ”。

積翠

(1).翠色重迭。形容草木繁茂。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收詩＞》：“攢素既森藹，積翠亦蔥芊。” 張銑 註：“松柏重布，故云積翠。” 唐  杜甫 《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋  范成大 《謁南嶽》詩：“濃嵐忽飄蕩，積翠浮雲端。” 清  金農 《宿焦山》詩：“縹緲松寥山，積翠下無路。”

(2).指青山。 唐  黃滔 《融結為河嶽賦》：“吾欲炭鞴陰陽，鑪燃天地，鼓將邐迤之濬谷，寫破連延之積翠。”

(3).指春季。 唐  劉長卿 《旅次丹陽郡遇康侍御宣慰召募》詩：“積翠下 京口 ，歸潮落山根。”

大小

(1) 大小的程度,大與小,大或小

國家不論大小,應該一律平等

(2) 尊卑或長幼

說話沒個大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物體的大小

計量箱子的大小

森嚴

(1) 整齊而嚴肅

在那種空闊陰暗的氛圍中,你覺得偉麗,也覺得森嚴。——朱自清《威尼斯》

(2) 嚴密的

戒備森嚴

搗衣

半衣料放在石砧上用棒槌捶擊,使衣料綿軟以便裁縫;將洗過頭次的髒衣放石板上捶擊,去渾水,再清洗

玉女

(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑。’” 鄭玄 註：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐  張諤 《三日岐王宅》詩：“玉女貴妃生，嫛婗始發聲。” 宋  黃庭堅 《謝張仲謀端午送巧作》詩：“君家玉女從小見，聞道如今畫不成。”

(2).美女。《呂氏春秋·貴直》：“ 惠公 即位二年， * 暴慢，身好玉女。” 高誘 註：“玉女，美女也。” 唐  段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“一夕，悉化為玉女，惑其徒。”《宣和遺事》前集：“到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神異經·東荒經》：“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“建日月以為蓋兮，載玉女於後車。” 朱熹 集註：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“載 太華 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 劉良 註：“玉女， 太華 神女。” 唐  李商隱 《寄遠》詩：“ 桓娥 擣藥無時已，玉女投壺未肯休。” 清  龔自珍 《戒將歸文》：“造亭亭之高宮兮，接玉女於雲涯。”

(4).常與“金童”對舉，指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回：“一時仙樂數聲，畫閣開處，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女蘿。《爾雅·釋草》：“蒙，玉女。” 郭璞 註：“蒙，即唐也，女蘿別名。”

雲物

(1).雲的色彩。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。” 鄭玄 註：“物，色也。視日旁雲氣之色…… 鄭司農 云：以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉；必書雲物，為備故也。” 杜預 註：“雲物，氣色災變也。”《新唐書·李元諒傳》：“既會， 元諒 望雲物曰：‘不祥，虜必有變！’傳令約部伍出陣。” 清  劉大櫆 《重修鳳山台記》：“古之為臺者以書雲物，後之為臺者以作觀游。”

(2).雲氣、雲彩。 晉  葛洪 《抱朴子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 許 、 管 、 胡 之徒，鹹蹈雲物以高騖，依龍鳳以竦跡。” 唐  杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“思飄雲物外，律中鬼神驚。” 宋  范成大 《光相寺》詩：“雲物為人布世界，日輪同我行虛空。”

(3).景物，景色。 南朝  齊  謝朓 《高松賦》：“爾乃青春受謝，雲物含明，江皋緑草，曖然已平。” 宋  范成大 《冬至日銅壺閣落成》詩：“故園雲物知何似，試上東樓直北看。” 夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得歸將行賦此》：“從此歸帆好雲物，分明點點入新愁。”

眉尖

眉頭

她眉尖皺成一團,顯然有心事

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽  鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐  李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清  俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白 。 唐  孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監  知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐  韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋  胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。 唐  劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

萬古

萬世

萬古長青

大化

(1).謂化育萬物。《荀子·天論》：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化。”

(2).謂人生的重要變化。《列子·天瑞》：“人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”

(3).指生命。 晉  陶潛 《還舊居》詩：“常恐大化盡，氣力不及衰。” 明  唐寅 《劉太僕墓志銘》：“大化奄忽，投軌泉途。”

(4).指宇宙，大自然。 三國  魏  曹植 《九愁賦》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晉  陶潛 《神釋》詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。” 清  周亮工 《歲暮遠為客嘉平廿四日賦》：“昭昭大化內，豈有私陽春。”

(5).廣遠深入的教化。《書·大誥》：“肆予大化誘我友邦君。” 孔穎達 疏：“故我大為教化，勸誘我所友國君，共伐叛逆。”《新唐書·陳子昂傳》：“陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《擬城南讀書》詩：“樂靜可言仁，大化浩穹宇。”

(6).佛教語。指佛的教化。《法華玄義》：“説教之綱格，大化之筌蹄。”

冥合

暗合。《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“匪矯情而任荒，乃冥合而一往。” 唐  柳宗元 《始得西山宴遊記》：“心凝形釋，與萬化冥合。” 明  唐順之 《海賊分道侵突疏》：“至於左右兩哨官兵，實由總督 胡宗憲 移 江 南之募，以應 江 北之急，先期發機，冥合符節。” 方立天 《魏晉南北朝佛教論叢·慧遠評傳》：“學佛成道的人，精神與法性本體相冥合，精神就轉化為佛的法身。”

胸襟

指心情、志趣、抱負等

胸襟開闊

應聲

隨著聲音

應聲落馬。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

零淚應聲落。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 孔穎達 疏：“賢者隱居，必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。” 宋  蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬。”

侍臣

皇帝左右的近臣

昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣,某得八焉。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

標籤：嵩山