司馬遺書有坐忘，顗翁止觀略相當

陸游《觀方外書》

名句出處

出自宋代陸游的《觀方外書》

全文：
司馬遺書有坐忘，顗翁止觀略相當。
龜堂閉戶常終日，時得相從一炷香。

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名句書法欣賞

司馬遺書有坐忘，顗翁止觀略相當書法作品

參考注釋

司馬

(1) 古代官名,古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,專掌兵事。隋唐州府佐吏有司馬一人,位在別駕、長史之下,掌兵事,或位置貶謫及閒散官員

座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 姓

遺書

(1) 前人留下而由後人制印的著作(多用做書名)

(2) 死者臨死前留下的書信

生前沒有留下遺書

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》：「墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。」郭象註：「夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其跡，又忘其所以跡者，內不覺其一身，外不識有天地，然後曠然與變化為體而無不通也。」唐孟浩然《游精思題觀主山房》詩：「漸通玄妙理，深得坐忘心。」清錢謙益《＜顏子疏解＞敘》：「不違仁者三月也，不違如愚者終身也。忘仁義，忘禮樂，而至於坐忘也。」

止觀

(1).停下來觀看。《韓非子·外儲說左上》：「宋王與齊仇也，築武宮。謳癸倡，行者止觀，築者不倦。」

(2).佛教修行法門之一。「止」為梵文(奢摩他)的意譯，意為掃除妄念，專心一境；「觀」為梵文(毗缽舍那)的意譯，意為在「止」的基礎上發生智慧，辨清事理。佛教主張通過「止觀」即可「悟」到「性空」而成佛。中國佛教天台宗創始人智顗著有《摩訶止觀》、《童蒙止觀》等書。《法苑珠林》卷一○一引南朝梁慧皎《高僧傳》：「齊鄴西龍山雲門寺釋僧稠姓孫，元出昌黎 ……初從道房禪師受習止觀。」唐杜甫《別李秘書始興寺所居》詩：「重聞西方《止觀經》，老身古寺風泠泠。」清劉獻廷《廣陽雜記》卷二：「夫思大乃天台智者，本師親受三種《止觀》。」