近聞有虎為看守，應是防閒俗子來

名句出處

出自宋代劉克莊的《同鄭君瑞出瀨溪即事十首》

全文：
昔結精廬在半崖，苔扉無主闔還開。
近聞有虎為看守，應是防閒俗子來。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

近聞

最近若干年來的逸聞逸事

看守

(1) 舊時稱監獄裡看管犯人的人

乘看守不注意,小偷溜了

(2) 指過渡性的臨時處理國家政務

應是

(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”

(2).凡是，所有。

防閒

防，堤也，用於制水；閒，圈欄也，用於制獸。引申為防備和禁阻。《詩·齊風·敝笱序》：“ 齊 人惡 魯桓公 微弱，不能防閒 文姜 ，使至淫*亂，為二國患焉。”《後漢書·列女傳·孝女叔先雄》：“家人每防閒之，經百許日後稍懈， 雄 因乘小船，於父墯處慟哭，遂自投水死。” 丁玲 《太陽照在桑乾河上》五：“他們相處越久，就越融洽，可是他們卻被猜忌了，被防閒了。”

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》：“經始 靈臺 ，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。” 朱熹 集傳：“ 文王 之臺，方其經度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後，士民皆踴躍，子來之力必有可觀。”