行吟未許窮騷雅，坐嘯猶能出教條

名句出處

出自宋代蘇軾的《再和》

全文：
與君流落偶還朝，過眼紛綸七葉貂。
莫笑華顛飄彩勝，幾人黃壤隔青霄。
行吟未許窮騷雅，坐嘯猶能出教條。
記取明年江上郡，五更春枕夢春韶。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

行吟

邊行走邊吟唱

屈原至江濱,被發行吟澤畔,顏色憔悴。形容枯槁。——《史記·屈原賈生列傳》

騷雅

(1).《離騷》與《詩經》中《大雅》、《小雅》的並稱。借指由《詩經》和《離騷》所奠定的古詩優秀風格和傳統。 唐 杜甫 《陳拾遺故宅》詩：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·六一居士下》：“余嘗謂二 李 之詩，詞格騷雅，真可壓倒 元 白 。” 清 張錫祚 《寒食日感舊述懷用昌黎寒食出遊韻》：“憶昔 橫山 有遺老，海內獨司騷雅柄。”

(2).指詩文之才。 南唐 李中 《離亭前思有寄》詩：“若無騷雅分，何計達相思。” 宋 曾鞏 《鵲山亭》詩：“ 少陵 騷雅今誰和？ 東海 風流世謾傳。” 元 辛文房 《唐才子傳·杜甫》：“觀 李 杜 二公……騷雅之妙，雙振當時。兼眾善於無今，集大成於往作。”

(3).風流儒雅。 清 陳確 《朴庵叔晚過小話兩和來韻》：“騷雅不慙 唐 進士，迂狂全類 宋 諸生。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“少年自言：‘ 陶 姓。’談言騷雅。”

坐嘯

亦作“ 坐歗 ”。閒坐吟嘯。 東漢 成瑨 少修仁義，篤學，以清名見，任 南陽 太守，用 岑晊 (字 公孝 )為功曹，公事悉委 岑 辦理，民間為之謠曰：“ 南陽 太守 岑公孝 ， 弘農 成瑨 但坐嘯。”見《後漢書·黨錮傳序》。後因以“坐嘯”指為官清閒或不理政事。 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“坐嘯徒可積，為邦歲已朞。” 唐 劉知幾 《史通·辨識》：“但今之從政者則不然。凡居斯職者，必恩幸貴臣，凡庸賤品，飽食安步，坐嘯畫諾，若斯而已矣！” 宋 蘇軾 《次韻王滁州見寄》：“君家聯翩盡卿相，獨來坐歗谿山上。” 清 吳偉業 《寄房師周芮公先生》詩之二：“北府風流坐嘯清， 蕭郎 白帢愛將迎。”

教條

(1) 要求教徒絕對遵從的宗教信條。泛指要求人盲目信奉的僵化的原則、原理

(2) 指教條主義