豈無達識究是否，重在改作徒嗟吁

名句出處

出自宋代何郯的《益州州學對訓堂》

全文：
益為蕃捍西南隅，物眾地大稱名都。
擇守來頒茲土政，治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥誅。
群*奸帖息不敢動，無復弄兵覬穿窬。
任威或謂一時事，立政恐事非長世圖。
豈無達識究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孫有偉度，敢決不以常文拘。
當官勇欲除蔽法，伊尤內惻仁心孚。
視人無異遠方意，威刑惠政還相須。
始時歲荒力賑救，坐使餓殍成完膚。
既而為俗思根本，其在立學陳師謨。
大開庠儒務誨導，秀民從慕紛來趨。
遂言講署鴻生職，使演經傅傅諸徒。
奏函一上聞法座，詔劄即日來諧俞。
詔雲信汝辨治蜀，緩任威罰先文儒。
公心感激侈上賜，刻在金石尊神謨。
覆之大廈牓美稱，日久傅者期無渝。
邦人承風為盛事，觀者填道來於於。
嗟嗟多士其聽命，勿即邪徑安夷塗。
師無訿聖生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之鄉黨勵雅俗，仁誼得以相持扶。
漢皇初始盛文學，起自蜀國行中區。
本朝教化視三代，建元安可為齊驅。
吾君訓辭諭萬里，義均盤誥茲宣敷。
吾守教本數一國，學成洙泗相涵濡。
臣謀君從協大義，聖哲倡和真同符。
欲歌盛節示萬古。
才不迨志嗟其愚。

何郯詩詞大全

參考注釋

達識

富於才幹、識見。亦指富於才幹、識見者。 南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》：“夫詮衡之重，關諸隆替，遠惟則哲，在帝猶難， 漢 魏 已降，達識繼軌，雅俗所歸，惟稱 許 郭 。” 唐 柳宗元 《答元饒州論政理書》：“ 宣英 達識多聞而習於事，宜當賢者類舉。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“夢寐能通造化機，天教達識剖玄微。”

是否

對不對；是不是。 宋 蘇軾 《申省乞不定奪役法議狀》：“乞取 孫尚書 及 軾 所議付臺諫給舍郎官，定其是否，然後罷其不可者。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回：“我未曾到過外國，也不知他的説話，是否全靠得住。” 劉半農 《敲冰》詩：“請問人間：是否人人都有喝到的福？”

改作

(1).重製；另制。《詩·鄭風·緇衣》：“緇衣之蓆兮，敝予又改作兮。” 清 劉大櫆 《李節婦傳》：“衣敝則為改作。”

(2).更改；變更。《論語·先進》：“ 魯 人為長府。 閔子騫 曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作！’”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“君子之道，樂因循而重改作。” 唐 白居易 《議百司食利錢》：“弊既滋深，法宜改作。”《續資治通鑑·宋哲宗元符三年》：“ 京 （ 蔡京 ）好大喜功，鋭於改作，若果大用，必變亂舊政。”

(3).改成。 明 楊慎 《升庵詩話·偃曝》：“ 孟浩然 ：‘草堂時偃曝，蘭枻日周旋。’偃曝，謂偃臥曝背也……今刻 孟 詩，不知其出處，改作‘掩曝’，可笑。”《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：“明明借我的一萬銀子，硬改作一百。”

嗟吁

傷感長嘆。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“耽眠稀醒素，憑醉少嗟吁。” 元 張可久 《一半兒·落花》曲：“枝上翠陰啼鷓鴣。謾嗟吁，一半兒因風，一半兒雨。” 清 秋瑾 《精衛石》彈詞：“婚姻已定難更改，空自嗟吁氣惱添。”