詠人參

詠人參原文

性溫生處喜偏寒，一穗垂如天竺丹。

五葉三椏雲吉擁，玉1~1莖朱實露甘漙。

地靈物產資陰騭，功著醫經注大端。

善補補人常受誤，名言子產悟寬難。

詩詞問答

問：詠人參的作者是誰？答：乾隆
問：詠人參寫於哪個朝代？答：清代
問：詠人參是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩二集卷五十二

參考注釋

生處

(1).生長的地方。 唐 李鹹用 《苔》詩：“幾年風雨跡，疊在石孱顏。生處景長靜，看來情儘閒。” 金 元好問 《野谷道中懷昭禪師》詩：“説向阿師應被笑，人生生處果難忘。” 元 曹之謙 《送李郭二子還鄉》詩：“喪亂身為客，淹流淚滿衣。亦知生處樂，未卜有年歸。”

(2).指聚集之處。 唐 杜牧 《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。”

(3).佛教謂轉世輪迴之處。《魏書·釋老志》：“善惡生處凡有六道焉。”

(4).指轉生之處。 元 覺岸 《釋氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法師 ﹞正月晦日命門徒具浴。忽有異僧出入隙中。 安 以生處問之，僧指西北，雲即開，見樓閣如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”

(5).產地。 清 翟灝 《通俗編·貨財》：“生處不如聚處。”

天竺

我國古代稱印度

五葉

(1).指人參。 唐 溫庭筠 《寄周繇求人參》詩：“九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無。” 唐 陸龜蒙 《謝友人惠人參》詩：“五葉初成椵樹陰， 紫團峰 外即 雞林 。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。

(2).五個花瓣。 宋 馬永卿 《懶真子·箬下酒五酘酒》：“‘桃花上面紅’，謂五羖酒取桃花五葉也。”

(3).五代，五世。 唐 梁肅 《述初賦》：“播五葉而逮予，垂慎身之芳烈。”《舊唐書·禮儀志三》：“朕接統千歲，承光五葉。”

三椏

人參。以其三椏五葉，故稱。 宋 蘇軾 《紫團參寄王定國》詩：“欲持三椏根，往侑九轉鼎。” 宋 蘇軾 《次韻正輔游白水山》詩：“咨傾白蜜收五稜，細劚黃土栽三椏。”原註：“ 正輔 分人參一苗，歸種 韶陽 。”

朱實

紅色的果實。 漢 張衡 《西京賦》：“神木靈草，朱實離離。” 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“朱實隕勁風，繁英落素秋。” 唐 李白 《天台曉望》詩：“攀條摘朱實，服藥鍊金骨。” 明 陳子龍 《九日崑山道中》詩：“碧草隨風變，朱實凌霜結。”

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

物產

出產的物品

物產豐富

陰騭

原指上蒼默默地使安定下民,轉指陰德

醫經

中醫學理論的經典著作。《漢書·藝文志》：“醫經者，原人血脈經（絡）骨髓陰陽表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。” 明 吳承恩 《＜諸史將略＞序》：“夫兵家之法，猶奕旨醫經，而史氏所載，則棋之勢，藥之方也。” 羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“醫經《素問》，當屬 秦 漢 之間。”

大端

主要的部分;重要的端緒;大概

故稱惡者,心之大端也。——《禮記·禮運》

今略舉大端,以喻吏民。——《後漢書·隗囂傳》

名言

子產

春秋 時 鄭 大夫 公孫僑 的字。一字 子美 。 鄭簡公 十二年為卿，二十三年起執政，治 鄭 多年，有政績。 鄭聲公 五年卒。 鄭 人悲之如亡親戚。《論語·公冶長》：“子謂 子產 ，有君子之道四焉，其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”參見“ 國僑 ”。