台麓寺

台麓寺原文

靈鷲中峰據，斯麓實南屏。

氣象已覺殊，入路所必經。

精藍坦向陽，日面月面呈。

佛大圓鏡智，隨處示色形。

百千萬億身，是一非一明。

左側列靜室，微嫌點綴精。

成事久不說，遂與春夕停。

舊句歷歷觀，適可悅性靈。

詩詞問答

問：台麓寺的作者是誰？答：乾隆
問：台麓寺寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩五集卷七十二

2. 文殊為佛大圓鏡智見秘密無上陽體根本經

參考注釋

靈鷲

(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”

(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

南屏

山名。在 浙江省 杭州市 ，為 西湖 勝景之一。 宋 蘇軾 《去杭州十五年復游西湖用歐陽察判韻》：“我識 南屏 金鯽魚，重來拊檻散齋餘。” 元 張翥 《多麗》詞：“正參差，煙凝紫翠，斜陽畫出 南屏 。” 明 無名氏 《溜滴子·西湖》曲：“分明人世中，埋沒洞府。回首 南屏 ，轉覺路迂。” 清 宋琬 《送李方山之溟南幕府》詩：“ 西泠 雨後暮潮長， 南屏 月落曉鐘沉。”

氣象

(1)

(2) 氣候;天象。後多指大氣的狀態和現象。如:颳風、下雨、閃電、打雷等等

氣象萬變

(3) 指能預示吉凶的雲氣變化

(4) “氣象學”的俗稱

(5) 事物的情況、態勢

生氣勃勃的新氣象

(6) 景色,景象

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

江山氣象

(7) 指跡象

見是伏兵氣象

精藍

佛寺；僧舍。精，精舍；藍，阿蘭若。 宋 高翥 《常熟縣破山寺》詩：“古縣滄浪外，精藍縹緲間。” 元 戴表元 《題東玉師府所藏＜瀟湘圖＞》詩：“今日精藍方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吳偉業 《代具師答贈》詩：“早得此賢開講席，便圖作佛住精藍。”

向陽

面對太陽;朝著太陽;比喻蒙受恩遇

面呈

當面呈交。 盛宣懷 《致妻莊氏家書》：“面呈父親慈覽，勿示外人。”

大圓鏡智

佛的“四智”之一。謂洞照一切的清淨真智。 唐 慧能 《壇經·機緣品》：“大圓鏡智性清浄，平等性智性無病。” 明 李贄 《與馬歷山書》：“蓋人人各具有是大圓鏡智，所謂我之明德是也。” 清 譚嗣同 《仁學》二六：“七十從心所欲不踰矩，藏識轉為大圓鏡智矣。”亦省作“ 大圓智 ”。 唐 劉禹錫 《＜毗盧遮那佛華藏世界圖贊＞序》：“《佛説華嚴經》直入妙覺，不由諸乘，非大圓智不能信解。”參閱《成唯識論》卷十。

隨處

到處;處處

只要有一粒種了,它就不擇地勢,不畏嚴寒酷熱,隨處茁壯地生長起來了。——《松樹的風格》

百千

成百上升,極言其多

俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》

賞賜百千強。——《樂府詩集·木蘭詩》

一非

(1).一經變易。 南朝 陳 徐陵 《為陳武帝作相時與北齊廣陵城王書》：“昔 晉 侯不能乘 鄭 馬， 趙 將不能用 楚 兵，一非水土，難為騁力。”

(2).全非。 元 劉因 《外家西園李花》詩：“無邊晴雪映柴扉，夢裡繁華又一非。”

左側

左邊

向前走50米,左側有一個小商店

靜室

(1).古代天子行幸，對所居宮室先派人清掃和檢查，以保持潔淨並防止意外。《後漢書·楊秉傳》：“王者至尊，出入有常。警蹕而行，靜室而止。” 李賢 註：“靜室謂先使清宮也。”《三國志·魏志·王朗傳》：“夫帝王之居……靜室而後息駕，皆所以顯至尊，務戒慎，垂法教也。”

(2).清靜的屋子。《北史·列女傳·鄭善果母崔氏》：“靜室端居，未嘗輒出門閭。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“其時，山最幽僻，游者絶稀，惟 揚州 商人，構靜室數間，春秋一到而已。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“可惜的是我沒有一間靜室。 子君 又沒有先前那么幽靜，善於體貼了。”

(3).指寺院住房或隱士、居士修行之室。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之二一：“洞靈開靜室，雲氣滿山齋。” 唐 綦毋潛 《題靈隱寺山頂禪院》詩：“觀空靜室掩，行道眾香焚。”《紅樓夢》第一一八回：“你想 妙玉 也是帶髮修行的……姑娘執意如此，我們就把姑娘住的房子便算了姑娘的靜室。”

微嫌

細小的嫌隙。 明 沉德符 《野獲編·詞林·王師竹宮庶》：“其為庶常時，值同館有以微嫌詈吏部吏者。時， 蒲坂 楊襄毅 為太宰，聞之大怒，愬之 江陵 相公 。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·自盡》：“若其微嫌小隙，殞身於彼者之家……此又刁惡之無足惜者也。”

點綴

(1) 襯托;裝飾

自荷錢出水之日,便為點綴綠波。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(2) 應景兒;湊數兒

(3) 指襯托、裝飾的東西

成事

(1) 辦好某事

公等錄錄,所謂因人成事者也。——《史記·平原君虞卿列傳》

成事不足,敗事有餘

(2) 已成之事

成事不說。——《論語·八脩》

歷歷

一個個清晰分明

歷歷可數

歷歷在目

適可

(1).適合；適宜。《漢書·蒯通傳》：“故里母非談説之士也，束緼乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。” 明 李贄 《答李見羅先生書》：“及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。”

(2).只能，僅僅可以。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢今者適可能破，假使百年，不能成一。”

性靈

指人的精神、性格等