行住坐臥總皆真，逐末興心成執滯

名句出處

出自宋代釋印肅的《頌證道歌證道歌》

全文：
一超直入如來地，自是眾生不了利。
行住坐臥總皆真，逐末興心成執滯。

釋印肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

行住坐臥

指一舉一動。《大乘本生心地觀經·報恩品》：“行住坐臥，受諸苦惱。”《兒女英雄傳》第三七回：“你只看那猴兒，無論行住坐臥，他總把個腦袋扎在胸坎子上，倒把脖兒扛起來。”

逐末

指經商。古以農業為本務，商賈為末務，故稱。《漢書·食貨志下》：“民心動搖，棄本逐末，耕者不能平，姦邪不可禁，原起於錢。”《晉書·熊遠傳》：“自喪亂以來，農桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。” 宋 梅堯臣 《送張聖民學士知登州》詩：“良民皆逐末，茲事誰用長？” 清 何琇 《樵香小記·屠者以骨革納官》：“使利薄而民不趍，所以抑逐末之業，而省無故之殺。”

心成

謂道德充實於內心。《莊子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，從之游者與夫子中分 魯 。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？” 郭象 註：“怪其殘形而心乃充足也。” 成玄英 疏：“﹝ 常季 ﹞欲顯德充之美，故發斯問也。” 嚴復 《＜穆勒名學＞按語》：“而 宋 代以後， 陸 王 二氏心成之説尤多。”

執滯

猶執著。固執，拘泥。《舊唐書·陸贄傳》：“卿所奏陳，雖理體甚切，然時運必須小有改變，亦不可執滯，卿更思量。” 宋 王讜 《唐語林·政事下》：“﹝ 李行言 ﹞性執滯，有劫賊五六人匿軍家，取來直不肯與，盡杖殺之。” 魯迅 《華蓋集·題記》：“我今年偏遇到這些小事情，而偏有執滯於小事情的脾氣。”