次韻蘇子由詠李伯時所藏韓乾馬

原文

天閒不遇頭亦垂，真姓本不求青絲。

由來奇骨類奇士，立見俱似囊中錐。

鳳頭初踏蔥嶺至，繡膊東由青海馳。

春風宛轉白玉鐙，晚日照耀黃金羈。

李侯對此意匠發，造物真比毫端奇。

方歅之相豈可擬，顛倒未免雄稱雌。

翰林相繼寫高韻，何止羊何共和之。

玉花照夜古稱美，顏色乃是論其皮。

固知神駿不易寫，心與道合方能知。

文章書畫固一理，不見摩詰前身應畫師。

詩詞問答

問：《次韻蘇子由詠李伯時所藏韓乾馬》的作者是誰？答：王欽臣
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 　押支韻

2. 宋孫紹遠《聲畫集》

參考注釋

天閒

皇帝養馬的地方。 宋 梅堯臣 《傷馬》詩：“況本出天閒，因之重怊悵。” 宋 陸游 《感秋》詩：“古來真龍駒，未必置天閒。” 元 周伯琦 《天馬行應製作》詩序：“遂命育於天閒，飼以肉粟酒湩。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·海參領》：“國家所以不惜數百萬金錢以為蒭牧費者，良以天閒重務，備緩急之用也。”

不遇

(1)

不得志;不被賞識

懷才不遇

(2)

沒碰到

可又有一說不遇艱難,不顯好處

青絲

(1) 黑髮

一縷青絲

(2) 青梅等切成的細絲,放在糕點餡內或放在糕點面上做點綴

(3) 青色的絲繩

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

奇骨

(1).非凡的形體相貌。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“以相奇言之，聖人有奇骨體，賢者亦有奇骨。” 唐 張謂 《同孫構免官後登薊樓》詩：“嘗矜有奇骨，必是封侯相。”

(2).指非凡的骨骼。 清 譚嗣同 《和仙槎除夕感懷》詩之四：“自向冰天鍊奇骨，暫教佳句屬通眉。”

奇士

奇異的人

鳳頭

(1).鳳的頭部美麗俊俏，因用以比喻詩文寫作的開頭部分。 明 陶宗儀 《輟耕錄·作今樂府法》：“﹝ 喬夢符 ﹞嘗云：‘作樂府亦有法，曰：鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。大概起要美麗，中要浩蕩，結要響亮。’”

(2).指古代女子的繡花小鞋或小足。 明 祝允明 《排歌·纖足》曲：“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪夸。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“那女子的尖尖趫趫、鳳頭一對，露在湘裙之下。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·潮嘉風月記·潮嘉名姝》：“當日 西子 ， 太真 ，足以傾人城者，斷不在鳳頭窄小也。”

(3).萱草花的一種。《廣 * ·花譜二五·萱花》引《格物叢話》：“一種名鳳頭者尤佳。”

青海

中國西北部的省,省會西寧市。面積72萬平方公里,人口448萬(1990)。境內有中國最大湖泊青海湖,面積4583平方公里,全省大部為高原。畜牧業為省經濟重要部分。青海為尚待開發的省之一。西北部的柴達木盆地礦產資源豐富

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

宛轉

(1) 圓場;圓成

店主八折了五兩銀子,沒處取討,索性做個宛轉。——明· 馮夢龍《警世通言》

(2) 輾轉

路宛轉石間。——《徐霞客遊記·游黃山記》

宛轉而不臥

(3) 婉轉

白玉

(1).白色的玉。亦指白璧。《禮記·月令》：“﹝孟秋之月﹞衣白衣，服白玉。”《楚辭·九歌·湘夫人》：“白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。”《晉書·慕容德載記》：“ 障水 得白玉，狀若璽。”《紅樓夢》第四回：“ 賈 不假，白玉為堂金作馬。” 王闓運 《采芬女子墓志銘》：“至於青瑤窗里，明月初回；白玉房前，垂楊自見。”

(2).喻指豆腐。 明 李詡 《戒庵老人漫筆·豆腐詩》：“霍霍磨昆吾，白玉大片裁。烹煎適吾口，不畏老齒摧。”

晚日

夕陽。 唐 劉長卿 《行營酬呂侍御》詩：“晚日歸千騎，秋風合五兵。” 唐 元稹 《紅芍藥》詩：“晴霞畏欲散，晚日愁將墮。” 唐 吳筠 《秋日望倚帝山》詩：“秋天已晴朗，晚日更澄霽。”

照耀

光芒照射

日月照耀金銀台。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

黃金羈

以黃金為飾的馬籠頭。 南朝 梁 吳均 《別夏侯故章》詩：“白馬黃金羈，青驪紫絲鞚。” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“毬驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。”

意匠

詩文、繪畫等的構思布局

詔謂將軍拂絹素,意匠慘澹經營中。——杜甫《丹青引》

別具意匠

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

毫端

(1).細毛的末端。比喻極細微。《後漢書·南匈奴傳》：“嗚呼！千里之差，興自毫端。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·金山觀月》詞：“漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。”

(2).猶言筆底；筆下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜書品＞序》：“其轉註假借之流，指事會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞：“是誰將玉山瓊樹，毫端圖畫偏似。”

方歅

見“ 方堙 ”。

豈可

表示反詰。相當於怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”

顛倒

(1) 反而

好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》

(2) 又

你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。

(3) 究竟;所以

只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

翰林

皇帝的文學侍從官,唐朝以後始設,明、清改從進士中選拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高啟《書博雞者事》

相繼

一個跟著一個;連續不斷;相承襲;遞相傳授

代表們相繼發言

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

高韻

(1).高雅。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“子誠喜懼於勸沮，焉識玄曠之高韻哉。”《太平廣記》卷三引《漢武內傳》：“帝自受法，出入六年，意旨清暢，高韻自許。” 明 宋濂 《蘭隱亭記》：“雖海外名香旃檀婆律之屬，不足喻其高韻也。”

(2).高雅的詩文。《宋書·謝靈運傳論》：“綴 平臺 之逸響，採 南皮 之高韻，遺風餘烈，事極 江 右。” 五代 齊己 《題玉泉寺》詩：“高韻雙懸 張曲江 ，聯題兼是 孟襄陽 。”

(3).高雅的風度。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 冀州 刺史 楊淮 二子 喬 與 髦 ，俱總角為成器。 淮 與 裴頠 、 樂廣 友善，遣見之。 頠 性弘方，愛 喬 之有高韻，謂 淮 曰：‘ 喬 當及 卿 ， 髦 小減也。’” 宋 陸游 《答福州察推啟》：“高韻照人，清言絶俗。”

何止

不止;豈止

中華大地,英才何止萬千

共和

也稱共和制。泛指國家權力機關和國家元首由選舉產生的一種政治制度。與“君主制”相對

玉花

(1).指華麗的花紋裝飾。 北周 庾信 《鏡賦》：“玉花簟上，金蓮帳里。”

(2).玉雕的花。 清 錢泳 《履園叢話·古蹟·桐柏宮》：“又 吳越國 王所捨銅像天尊十位……玉花八株，銅三清像，金銀字經二百函。”

(3).白花。 宋 楊萬里 《萬安出郭早行》詩：“玉花小朶是山礬，香殺行人只欲顛。”

(4).比喻閃爍的光芒。 唐 李賀 《平城下》詩：“別劍無玉花，海風斷鬢髮。” 王琦 匯解：“玉花，謂劍光明潔有同玉色。”

(5).比喻水花。 宋 蘇軾 《戲作放魚》詩：“縱橫爭看銀刀出，瀺灂初驚玉花碎。” 清 查為仁 《蓮坡詩話》二六引無名氏詩云：“坐愛春泉響翠微，玉花吹溼薜蘿衣。”

(6).比喻雪花。 宋 蘇舜欽 《小酌》詩：“寒雀喧喧滿竹枝，驚風淅瀝玉花飛。” 宋 陸游 《九月十六日夜夢覺而有作》詩：“朔風捲地吹急雪，轉盼玉花深一丈。” 元 陳浮 《江天暮雪》詩：“長空卷玉花，汀洲白浩浩。”

(7).指玉花驄。 唐 杜甫 《丹青引》：“玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相嚮。” 宋 蘇軾 《次韻子由書李伯時所藏韓乾馬》：“ 元狩 虎脊聊可友， 開元 玉花何足奇。”

照夜

謂光耀黑夜中。 漢 張衡 《思玄賦》：“ 豐隆 軯其震霆兮，列缺燁其照夜。” 漢 王粲 《神女賦》：“戴金羽之首飾，珥照夜之珠璫。” 宋 蘇軾 《送歐陽推官赴華州監酒》詩：“我觀 文忠公 ，四子皆超越，仲也珠徑寸，照夜光如月。”

稱美

(1).稱述美德。《禮記·祭統》：“銘之義，稱美而不稱惡。”

(2).稱讚，讚美。《北史·曹世表傳》：“侍中 崔光 ，鄉里貴達，每稱美之。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九：“稱美宰輔，必曰 伊 周 。” 清 顧炎武 《日知錄·秀才》：“ 正倫 一家有三秀才，甚為當時稱美。”

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

乃是

是,就是

人民民眾乃是真正的英雄

神駿

(1).良馬。 晉 王嘉 《拾遺記·魏》：“﹝其馬號曰‘白鵠’，﹞行數百里，瞬息而至。馬足毛不濕。時人謂為乘風而行，亦一代神駿也。”

(2).形容良馬、猛禽等姿態雄健。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 支道林 常養數匹馬。或言：‘道人畜馬不韻。’ 支 曰：‘貧道重其神駿。’” 宋 蘇軾 《贈僧》詩：“莫學 王郎 與 支遁 ，臂鷹走馬憐神駿。” 清 王士禛 《池北偶談·談異七·女俠》：“﹝ 新城 令 崔懋 ﹞遇一婦人，可三十餘……騎黑衛，極神駿。”

(3).形容文藝作品意境神奇新穎。 明 顧起綸 《國雅品·釋品》：“﹝ 果斌 ﹞五言多有佳者，如‘鳥栖雲外樹，龍護鉢中蓮。’‘谷響珠泉落，巖危草閣懸。’是神駿語。”

不易

(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”

(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”

心與

以心相許。《文選·枚乘＜七發＞》：“雜裾垂髾，目窕心與。” 劉良 註：“心與，心相許也。” 唐 裴度 《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑銘》序：“故 州平 心與， 元直 神交。”

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐 陳 後，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。’” 宋 王安石 《送章宏》詩：“道合由來不易謀，豈無 和氏 識 荊 璆？”

章書

奏章。《晉書·熊遠傳》：“是以章書日奏而不足以徵物，官人選才而不足以濟事。”

一理

(1).同一準則。《呂氏春秋·審分》：“夫治身與治國，一理之術也。” 高誘 註：“身治則國治，故曰一理之術也。”《文選·陸機＜五等諸侯論＞》：“然則八代之制，幾可以一理貫。” 劉良 註：“一理謂合典則也。”《二程遺書》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” 明 胡居仁 《居業錄·心性》：“天地人物，分雖不同，同此一理。”

(2).一個道理。 南朝 梁 劉孝標 《辨命論》：“非可以一理徵，非可以一途驗。” 宋 真德秀 《問格物致知》：“萬物各具一理，萬理同出一原。”《宣和遺事》前集：“看破治亂兩途，不出陰陽一理。”

(3).同一地理區域。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“且 吳 與 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吳 侵伐，大過五也。”

(4).溫習一次。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書。”

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。”

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態

畫師

畫工；畫家。 隋 薛道衡 《昭君詞》：“不蒙女史進，更無畫師情。” 宋 梅堯臣 《看山寄宋中道》詩：“安得老畫師，寫寄幽懷客。”《二十年目睹之怪現狀》第三六回：“原來這 江雪漁 是一位畫師。”