品物盡昭蘇，神功復帝謨

名句出處

出自唐代薛能的《昇平詞十首（樂府作昇平樂）》

全文：
瑞氣繞宮樓，皇居信上游。
遠岡連聖祚，平地載神州。
會合皆重譯，潺湲近八流。
中興豈假問，據此自千秋。
寥泬敞延英，朝班立位橫。
宣傳無草動，拜舞有衣聲。
鴛瓦霜消濕，蟲絲日照明。
辛勤自不到，遙見似前程。
處處是歡心，時康歲已深。
不同三尺劍，應似五弦琴。
壽笑山猶盡，明嫌日有陰。
何當憐一物，亦遣斷愁吟。
曙質絕埃氛，彤庭列禁軍。
聖顏初對日，龍尾競緣雲。
佩響交成韻，簾陰暖帶紋。
逍遙豈有事，於此詠南薰。
一物至周天，洪纖盡晏然。
車書無異俗，甲子並豐年。
奇技皆歸朴，征夫亦服田。
君王故不有，台鼎合韋弦。
日日聽歌謠，區中盡祝堯。
蟲蝗初不害，夷狄近全銷。
史筆惟書瑞，天台絕見妖。
因令匹夫志，轉欲事清朝。
品物盡昭蘇，神功復帝謨。
他時應有壽，當代且無虞。
賜歷通遐俗，移關入半胡。
鷦鷯一何幸，於此寄微軀。
無戰復無私，堯時即此時。
焚香臨極早，待月捲簾遲。
端拱乾坤內，何言黈纊垂。
君看聖明驗，只此是神龜。
旭日上清穹，明堂坐聖聰。
衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳。
花木經宵露，旌旗入仗風。
何期於此地，見說是神工。
五帝三皇主，蕭曹魏邴臣。
文章惟返樸，戈甲盡生塵。
諫紙應無用，朝綱自有倫。
昇平不可記，所見是閒人。

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參考注釋

品物

(1).猶萬物。《易·乾》：“雲行雨施，品物流形。” 漢蔡邕《太尉汝南李公碑》：“惟清惟敏，品物以熙。” 唐劉肅《大唐新語·釐革》：“宜革前弊，庶上下交泰，品物鹹通。”《宋史·樂志七》：“陽和啟蟄，品物皆春。” 明宋濂《松風閣記》：“天機一動，隨品物以流形。”

(2).指各類特定範圍之物。各種神物。《國語·楚語下》：“天子徧祀羣神品物。” 韋昭註：“品物，謂若八蜡所祭貓虎昆蟲之類。”

(3).指各類特定範圍之物。各種肴饌。唐馮贄《雲仙雜記·品物互徵古事》：“ 房璘至人家，凡閲四筵，摘其品物，互徵古事，一一切當。” 清蒲松齡《聊齋志異·張鴻漸》：“俄傾，羅酒漿，品物精潔。”

(4).物品，東西。郁達夫《浙東景物紀略·冰川紀秀》：“凡中國畫或水彩畫裡所用得著的各種點景的品物，都已經齊備了。”

昭蘇

見“ 昭蘇 ”。

(1).亦作“ 昭甦 ”、“ 昭穌 ”。甦醒；恢復生機。《禮記·樂記》：“蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏。” 鄭玄註：“昭，曉也；蟄蟲以發出為曉，更息曰蘇。” 三國魏曹植《冬至獻襪履頌表》：“四方交泰，萬物昭蘇。” 前蜀杜光庭《犀浦劉殷費順黃籙齋祠》：“乘此勝因，鹹臻妙樂，龍神安鎮，士庶昭甦，蠢動有生，同昇福界。” 前蜀杜光庭《晉公后土醮詞》：“大開倚劒之門，不隔朝天之路，昭穌疲俗，洗滌深寃。” 陳獨秀《敬告青年》五：“倘不改弦而更張之，則國力莫由昭蘇，社會永無寧日。”

(2).忽然開豁。唐杜甫《大曆三年春白帝城放船四十韻》：“勞心依憩息，朗詠劃昭蘇。” 仇兆鰲註：“劃昭蘇，謂忽然開豁。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟註：“謂高祖神妙之功無能記述。” 宋葉適《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明宋濂《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟世祖皇帝神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見惠連，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐黃滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏司徒自清源聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋劉過《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江以下眾人，十分歡喜，稱謝公孫勝神功道德。”