蕭瑟悅宣尼，食肉至忘味，有之而似之，氣類由默契

名句出處

出自宋代衛宗武的《賦西軒竹》

全文：
種竹才一畝，便有千畝勢。
苟能會其趣，何拘尋丈地。
其氣偉丈夫，其德象君子。
瑩哉冰雪如，潤與珪璋比。
中虛而有容，外直而不倚。
迥非凡植儔，惟與喬松齒。
攬以入吟篇，引以近書幾。
好之而樂之，雅致要相似。
物清我亦清，相對乃無愧。
翛然靜秀姿，舉世所同嗜。
志趣有不侔，肝膽楚越異。
將以洗凡俗，凡俗烏可洗。
綠猗喻武公，金璧侈歸美。
蕭瑟悅宣尼，食肉至忘味，有之而似之，氣類由默契。
此君如有知，噲伍亦所恥。
苟或冰炭然，雖多亦奚以。

衛宗武詩詞大全

參考注釋

蕭瑟

(1) 草木被秋風吹襲的聲音

秋風蕭瑟。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

(2) 寂寞淒涼

宣尼

漢平帝元始元年追謚孔子為褒成宣尼公，後因稱孔子為宣尼。見《漢書·平帝紀》。晉左思《詠史》詩之四：“言論準宣尼，辭賦擬相如。” 五代王定保《唐摭言·師友》：“ 互鄉童子，當願接於宣尼；蘇門先生，竟未言於阮籍。” 元劉壎《隱居通議·文章五》：“續杏壇之音，鼓宣尼之操，吾徒之修養也。” 清惲敬《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達，宣尼所傳，存之存之。”

食肉

吃肉;以肉作食物

食肉動物

忘味

忘記美味。多形容沉浸於優美音樂中的精神狀態。語本《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。” 漢班固《幽通賦》：“ 虞《韶》美而儀鳳兮，孔忘味於千載。” 唐張鷟《遊仙窟》：“一時忘味，孔丘留滯不虛；三日繞樑，韓娥餘音是實。” 宋王禹偁《大合樂賦》：“若非審音以知政，安能制禮而作樂，聽之忘味，佞邪之道弗興。”

之而

鬚毛。《周禮·考工記·梓人》：“深其爪，出其目，作其鱗之而。” 戴震補註：“頰側上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也。” 王引之《經義述聞·周官下》：“而，頰毛也；之，猶與也。作其鱗之而，謂起其鱗與頰毛也……然則之為語詞，非實義所在矣。”與戴說不同。後人詩文中多用以形容鬚毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的鬚毛耆鬣。宋龔頤正《芥隱筆記·荊公押而字》：“ 荊公乃又作‘而’字二詩：‘采鯨抗波濤，風作鱗之而。’蓋用《周禮·考工記》。” 清王士禛《龍門閣》詩：“出爪作之而，神奇始何代。” 清惲敬《吳城萬壽宮碑銘》：“之而為禽，鄂不為華，鑿堅彫疏，旌旄委蛇。”

氣類

(1).意氣相投者。語本《易·乾》：“同聲相應，同氣相求……則各從其類也。” 三國魏曹植《求通親親表》：“至於臣者，人道絶緒，禁固明時，臣竊自傷也，不敢乃望交氣類，脩人事，敘人倫。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“弘長風流，許與氣類。” 劉良註：“氣類，謂同氣相求，方以類聚也。” 清趙翼《再簡稚存》詩：“固知聲名播，兼恃氣類聯。” 魯迅《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》：“作者雖然單獨執筆，氣類則決不只一人，用‘我們’來說話，是不錯的。”

(2).氣質同類者。唐白居易《秋蝶》詩：“朝生夕俱死，氣類各相從。”《資治通鑑·晉惠帝永興元年》：“ 鮮卑、烏桓，我之氣類，可以為援，奈何擊之！” 胡三省註：“ 鮮卑、烏桓，東胡之種，與匈奴同稟北方剛強之氣，又同類也。”