不以災異會，則以虛無通

名句出處

出自宋代許應龍的《次韻張太博方得余所遺二程先生集辨二程戲邵》

全文：
文字未科斗，圖書未龜龍。
燦然天地間，此理觸處逢。
是謂象之祖，而為數之宗。
昊羲古神聖，先得人所同。
文因而繇之，旦出亦並雄。
訖於我孔聖，天命滋益恭。
渾然一理貫，密察而從容。
辭變於象占，四者固所崇。
推時以知變，象占在其中。
荒荒秦漢後，學者昧所從。
不以災異會，則以虛無通。
天開周氏子，易道乃復東。
動靜靜復動，終始始而終。
上承千年緒，下起百世風。
同時有邵子，講道於伊嵩。
天地之運化，陰陽之無窮。
即物驗消長，先機知吉凶。
邵子極道數，獨立幾無戎。
二程闡周孔，為時開矇矇。
其歸則一耳，昧者結忡忡。
學之將奈何，矧餘倍顓蒙。
要知羲皇心，須踏周孔蹤。

許應龍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。”《左傳·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·離婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規矩，不能成方圓。” 宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無不信聽，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意。”

(3).無論；不管。《資治通鑑·後唐潞王清泰二年》：“或事應嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無織成聖旨者，不以何人，並勿啟，違者處死。”

災異

亦作“災異”。指自然災害或某些異常的自然現象。《漢書·宣帝紀》：“蓋災異者，天地之戒也。”《後漢書·張衡傳》：“天鑒孔明，雖疎不失。災異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。”《三國演義》第一○二回：“臣今職掌司天臺，但有禍福，不可不奏：近有羣鳥數萬，自南飛來，投於 漢水 而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐 魏 ；又 成都 人民，皆聞柏樹夜哭：有此數般災異，丞相只宜謹守，不可妄動。” 嚴復 《救亡決論》：“曩己丑、庚寅之間， 祈年殿 與 太和門 數月連燬。一所以事天，一所以臨民：王者之大事也。災異至此，可為寒心！”

無通

傳說在九州外的大沼澤名。《淮南子·墬形訓》：“九州之外，乃有八殥，亦方千里。自東北方曰 大澤 ，曰 無通 。” 高誘 註：“ 大澤 、 無通 ，皆藪名也。”