題朱汝琳草蟲卷

題朱汝琳草蟲卷原文

蠅蠅翊翊各通靈，蠕動肖翹畢肖形。

誰辨方言及爾雅，無過久竹與青寧。

飲惟清露瀼金井，怕是秋風裊洞庭。

卵濕化生一合相，恰都來聽法王經。

詩詞問答

問：題朱汝琳草蟲卷的作者是誰？答：乾隆
問：題朱汝琳草蟲卷寫於哪個朝代？答：清代
問：題朱汝琳草蟲卷是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：御製詩二集卷八十四

參考注釋

蠅蠅

蟲行貌。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊。” 李善 註：“蠅蠅翊翊，遊行貌。”

翊翊

(1).飛貌。《漢書·禮樂志》：“神之徠，泛翊翊，甘露降，慶雲集。”

(2).蠕行貌。《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“螻蟻蝘蜒，蠅蠅翊翊。” 李善 註：“蠅蠅翊翊，遊行貌。”

(3).恭敬貌。《韓詩外傳》卷五：“《關雎》之事大矣哉，馮馮翊翊。”《漢書·禮樂志》：“既畏茲威，惟慕純德，附而不驕，正心翊翊。” 顏師古 註：“言畏威懷德，皆來賓附，無敢驕怠，盡虔敬。”《宋史·樂志十二》：“奉祀之臣，洗心翊翊。”

通靈

(1).通於神靈。 漢 班固 《幽通賦》：“精通靈而感物兮，神動氣而入微。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·包山祠》：“自非通靈才，敢陟羣仙峯。”《西湖二集·文昌司憐才慢注錄籍》：“若是説好，便通靈起感應，香火繁盛起來。” 郁達夫 《為靄民先生題經公致淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”

(2).善於應變；不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》：“吾得道年五十，第一度 郭上灶 ，第二度 趙仙姑 。 郭 性頑鈍，只與追錢延年之法； 趙 性通靈，隨吾左右。”

(3).訊息來得快；來源廣。《娛目醒心編》卷五第一回：“ 福達 身雖有監，京中綫索卻自通靈。”

(4).靈驗。《天雨花》第二七回：“燒香婦女來問事，説來句句盡通靈。”

(5).靈敏。 茅盾 《子夜》十四：“廠里一有了吃醋爭風那樣的事，你們的耳朵就會通靈。”

蠕動

指爬行的昆蟲;泛指像蟲類爬行的樣子

肖翹

細小能飛的生物。《莊子·胠篋》：“惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。” 成玄英 疏：“附地之徒曰喘耎，飛空之類曰肖翹，皆輕小物也。” 隋 盧思道 《遼陽山寺願文》：“ 殷 網既開，肖翹鹹遂其所。” 唐 陸龜蒙 《螢》詩：“肖翹雖振羽，戚促盡疑冰。” 清 龔自珍 《壬癸之際胎觀第一》：“我光照日月，我力造山川，我變造毛羽肖翹。”

肖形

猶仿形。亦泛指形狀。《淮南子·墬形訓》：“五類 * ，興乎外肖形而蕃。” 高誘 註：“肖，像也，言相代象而蕃多也。”《周書·武帝紀下》：“人肖形天地，稟質五常。” 唐 劉知幾 《史通·編次》：“至於龜筴異物，不類肖形，而輒與黔首同科，俱謂之傳，不其怪乎？” 明 王士性 《廣志繹·西南諸省》：“如 棲霞 一洞，余秉燭行五里餘，人物飛走，種種肖形。”

方言

一種語言中跟標準語有區別,主要用在口語上或口頭上的地區性或區域性的語言變體

爾雅

中國古代最早解釋詞義的專著,漢代學者綴輯而成。《漢志·爾雅》30篇,傳至今只有19篇。後世經學家多用以考證解釋儒家經典的 義意,遂成為《十三經》之一,注釋《爾雅》的有晉人郭璞(注)、宋人邢昺(疏)、清人邵晉涵(爾雅正義)、郝懿行(爾雅義疏)

無過

(1).沒有過失。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”《史記·蒙恬列傳》：“我何罪於天，無過而死乎？”《文獻通考·經籍五》：“詩發乎情者也，而情之所發，其辭不能無過。”

(2).沒有超過。《史記·蘇秦列傳》：“夫挾彊 秦 之勢以內劫其主，罪無過此者。”《法苑珠林》卷七：“何者最苦，一人言天下之苦無過婬欲。”《金史·樂志上》：“所以承天，無過乎質。天其祐之，惟精惟一。”

(3).不外乎，只不過。 唐 白居易 《白髮》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時。” 元 無名氏 《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。 明 湯顯祖 《牡丹亭·勸農》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的睃，扛酒去前坡。”

久竹

草名。《莊子·至樂》：“羊奚比乎不箰。久竹生青寧。” 成玄英 疏：“草名也。”

青寧

蟲名。生於老竹根部。《莊子·至樂》：“羊奚比乎不箰，久竹生青寧。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“﹝青寧﹞，蟲名。”

清露

(1).潔淨的露水。 漢 張衡 《西京賦》：“立脩莖之仙掌，承雲表之清露。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞：“湖上西風急暮蟬，夜來清露濕紅蓮。” 郭沫若 《登臨》詩：“廟中的銅馬，還帶著夜來的清露。”

(2).方言。雨的別稱。 明 楊慎 《俗言·俗語反說》：“ 貴竹 名雨曰清露。”

金井

(1).井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林里的井。 南朝 梁 費昶 《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。” 宋 蘇軾 《用前韻答西掖諸公見和》：“雙猊蟠礎龍纏棟，金井轆轤鳴曉瓮。” 清 陳維崧 《品令·夏夜》詞：“夜色涼千頃，攜笛簟，依金井，轆轤清冷。”一說即石井。金，謂其堅固。 唐 李賀 《河南府試十二月樂詞·九月》：“雞人罷唱曉瓏璁，鴉啼金井下疎桐。” 葉蔥奇 註：“金井，即石井。古人凡説堅固，多用金，如金塘、金堤等。”

(2).借指墓穴或骨瓮。《古今小說·范巨卿雞黍生死交》：“因此扶柩到此，眾人拽棺入金井，並不能動，因此停住墳前，眾都驚怪。”《廣西僮族文學》第四章：“這個‘地理先生’給 儂智高 看好了一塊風水地，叫 儂智高 把自己父親的骨骸裝在‘金井’（即骨瓮）里，埋在好風水的地方。”

怕是

〈方〉∶恐怕是

我怕是哪個呢!原來是你

秋風

秋天的風

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之間，非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》：“ 秦 與 荊 人戰，大破 荊 ，襲 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭 九州間，厥大誰與讓？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭 春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指 包山 而為期，集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 東，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山，東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。

濕化

佛教語。指濕生與化生。 明 袁宗道 《論隱者異趣》：“笑獨臂之異，而不知兩臂之未嘗不異也；嘆濕化之奇，而不知胞胎之未嘗不奇也。”參見“ 濕生 ”、“ 化生 ”。

生一

即 太一 。神名。 唐 顏真卿 《刻清遠道士詩因而繼作》詩：“登壇仰 生一 ，捨宅嘆珣珉。”參見“ 太一 ”。

都來

(1).統統，完全。《敦煌變文集·父母恩重經講經文》：“只為長時，驅馳辛苦，形貌精神，都來失緒。” 唐 羅隱 《晚眺》詩：“天如鏡面都來靜，地似人心總不平。” 宋 柳永 《慢卷綢》詞：“細屈指尋思，舊事前歡，都來未盡，平生深意。”

(2).總共；共有。《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“經説比丘之眾，其數都來多少？經：‘千二百五十人俱。’”

(3).算來。 宋 范仲淹 《御街行·秋日懷舊》詞：“殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“春歸恁寒悄，都來幾日意懶心喬？” 徐朔方 等註：“都來，算來。”

(4).總是，老是。《敦煌變文集·董永變文》：“日日都來總不織，夜夜調機告吉祥。” 蔣禮鴻 通釋：“都來和總連用，意思一樣，就是日日總不織。加上‘都來’僅僅湊足七個字而已。” 唐 秦韜玉 《問古》詩：“都來總向人間看，直到皇天可是平。”

法王

(1).佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。亦借指高僧。《法華經·譬喻品》：“我為法王，於法自在。” 宋 蘇軾 《贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“卻須重説圓通偈，千眼薰籠是法王。” 清 金農 《得宋高僧手寫＜涅槃經＞殘本即題其後》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與飢。”

(2). 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領的封號。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 吳晗 《朱元璋傳》第四章二：“ 明 朝繼承 元 朝的制度，設立了軍事統治機構，並封其長老為國師、法王，令其撫治人民，定期朝貢。”

(3).指天主教教皇。 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 羅馬 法王，又竭全力以塞學者之口。”