何但光孔聖，亦已照十哲

名句出處

出自宋代鄭剛中的《學山野燒異常登高泮宮如在火池中間泮師率諸》

全文：
傳道官頗清，防患計微拙。
學宮牆外草，十里望不絕。
芟除失豫備，滋蔓久盤結。
野燒因風起，四垣具烈烈，堂上簾低垂，飛灰如落雪。
夭矯逼檐檻，流熛向門闃。
何但光孔聖，亦已照十哲。
諸生固猝猝，矩步未敢越。
相與望而畏，鹿駭驚鷗決。
似聞先生窘。
書簏自提挈。
傾盆漿一空，戛斧羔亦竭。
勢過萬輿薪，杯水謾毫未。
頗欲伏忠信，石壁驗莊列。
顧茲煙燼高，難試膚與發。
護持終有物，遠近同撲滅。
趨涼尋木陰，氣定始焦渴。
三日冷官門，炙手猶可熱，先生聽我言，事細不堪忽。
佧薪與去草，此理同一轍。
勿謂草今無，火過茅已茁。

鄭剛中詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何但

(1).猶何必。《漢書·武帝紀》：“單于能戰，天子自將待邊；不能，亟來臣服。何但亡匿幕北寒苦之地為？”

(2).豈止。《漢書·嚴助傳》：“且 秦 舉 鹹陽 而棄之，何但 越 也！”《孔子家語·相魯》：“雖天下可乎，何但 魯國 而已哉！” 宋 葉適 《湖南運判到任謝表》：“若姑以疲憊臨之，則何但鹵莽而已，更虞闕敗，上累生成。”

孔聖

(1).非常聖明、英明。《詩·小雅·十月之交》：“皇父孔聖，作都於 向 。” 朱熹 集傳：“孔，甚也；聖，通明也。”

(2).對 孔子 的尊稱。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三二：“ 孔聖 臨長川，惜逝忽若浮。” 唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩：“家承 孔聖 後，身有 魯 儒名。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美酬前進士崔潞盛制見寄》：“ 孔聖 鑄 顏 事，垂之千載餘。”亦稱“ 孔聖人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下來的窮山溝嘛，不是一天兩早晨能變富的；亘古沒有人拜過 孔聖人 ，乍開始搞文化事業，哪能沒有困難呢？”

(3).指孔子的學說、思想。 唐 張說 《孔子堂杜預贊》：“猗歟 杜侯 ，發揮 孔聖 ，《春秋》既立，王道以正。”

十哲

指十位或十數位德才出眾者或某一方面突出的名人。(1)指 孔子 的十個弟子： 顏淵 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 、 宰我 、 子貢 、 冉有 、 季路 、 子游 、 子夏 。自 唐 定製，從祀 孔 廟，列侍 孔子 近側。 開元 時， 顏淵 配享，升 曾參 ，後 曾參 配享，升 子張 。後代又增 有若 及 宋 朱熹 ，合稱“十二哲”。 唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“自四教遠而微言絶，十哲喪而大義乘。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·崇理學》：“ 仁皇 ( 康熙 )夙好 程 朱 ……特命 朱子 配祠十哲之列。”參閱《論語·先進》、《舊唐書·禮儀志四》。(2)指十位名將。 唐 開元 十九年立 太公尚父廟 。 上元 元年，尊 太公 為 武成王 ，以名將十人為十哲： 白起 、 韓信 、 諸葛亮 、 李靖 、 李勣 列侍於左； 張良 、 田穰苴 、 孫武 、 吳起 、 樂毅 列侍於右。參閱《新唐書·禮樂志五》、《唐會要·武成王廟》。(3)指 唐 末十二位詩人。 五代 王定保 《唐摭言·海敘不遇》：“同時有 許棠 與 喬 ( 張喬 )，及 喻坦之 、 劇燕 、 任濤 、 吳罕 、 張蠙 、 周繇 、 鄭谷 、 李棲遠 、 溫憲 、 李昌符 ，謂之十哲。”(4)指 前秦 名僧 鳩摩羅什 的十大弟子。參閱 唐 神清 《北山錄》卷四。(5)指善飲者十人。 明 袁宏道 《觴政·八之祭》：“今祀 宣父 曰酒聖……十哲曰 鄭文淵 、 徐景山 、 嵇叔夜 、 劉伯倫 、 向子期 、 阮仲容 、 謝幼輿 、 孟萬年 、 周伯仁 、 阮宣子 。”