太學釋奠同郭美命行分獻禮畢周覽橋門石鼓歸塗成二十韻

原文

上丁遲日麗，鹹秩辟雍先。

釋奠周官禮，安歌魯國弦。

質明期敢後，分獻典宜虔。

宿鳥初離樹，殘星尚在天。

百夫趨陛戟，萬舞列宮懸。

次第陳犧象，從容執豆籩。

班居元老次，位近素王偏。

十子升堂舊，千春配享專。

循階登降數，薦帛節文全。

小大從於邁，東西互折旋。

黃流才灌地，朱燎已生煙。

畢奏鹹和曲，徐收廣殿筵。

更衣辭鷺序，散胙得羊肩。

坦步橋門外，偕行獵碣邊。

形模度科臼，歲月昧成宣。

已免風霜剝，無愁鍾𥲤遷。

四詩雖絓漏，終古自流傳。

坐久趖松日，歸來並杏韉。

協恭良不易，同調最相憐。

好琢燕山石，題名廟學壖。

詩詞問答

問：《太學釋奠同郭美命行分獻禮畢周覽橋門石鼓歸塗成二十韻》的作者是誰？答：朱國祚
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押先韻　出處：御選明詩卷九十四

參考注釋

上丁

(1).農曆每月上旬的丁日。《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞上丁，命樂正習舞，釋菜。”又“﹝季秋之月﹞上丁，命樂正入學習吹。” 鄭玄 註：“為將饗帝也。春夏重舞，秋冬重吹也。” 孔穎達 疏：“其習舞吹必用丁者，取其丁壯成就之義，欲使學者藝業成故也。”自 唐 以後，歷代王朝規定每年仲春(二月)、仲秋(八月)的上丁之日為祭祀 孔子 的日子。 唐  劉禹錫 《奏記丞相府論學事》：“今四海郡縣鹹以春、秋上丁有事 孔子 廟，其禮不應於古，且非 孔子 意也。”《清史稿·選舉二》：“太后、皇上萬壽節，至聖先師 孔子 誕日，春、秋上丁釋奠，為慶祝日。”

(2).壯丁。《南齊書·柳世隆傳》：“﹝ 沉攸之 ﹞仍蹙迫羣 蠻 ，騷擾山谷，揚聲討伐，盡戶上丁。”

遲日

《詩·豳風·七月》：“春日遲遲。”後以“遲日”指春日。 唐  皇甫冉 《送錢唐駱少府赴制舉》：“遲日未能銷野雪，晴花偏自犯江寒。” 清  納蘭性德 《滿江紅·茅屋新成》詞：“一身還被浮名束，誤東風遲日杏花天，紅牙曲。”

待後幾天；過幾天。 清  采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“作符誦咒，遲日全愈。” 清  和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“媼輒醉飽，囑女：‘善侍夫子，無念老身，遲日當來餪也。’出門徑去。” 魯迅 《書信集·致孫伏園》：“容遲日奉上，意者尚不急急也。” 冰心 《我們太太的客廳》：“這幾本書可否借我一讀？遲日我再送來。”

鹹秩

謂皆依次序行事。《書·洛誥》：“王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。”《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“夫改定神祇上儀也，欽修百祀鹹秩也。” 張銑 註：“謂敬修百祀皆得秩序也。” 南朝  梁  陸倕 《石闕銘》：“一介之才必記，無文之典鹹秩。”《宋史·樂志八》：“備物鹹秩，柔祇格思。”

辟雍

亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。 東漢 以後，歷代皆有辟雍，除 北宋 末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢  班固 《 * 通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行禮樂宣德化也。辟者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。” 北魏  酈道元 《水經注·穀水》：“又逕明堂北， 漢光武  中元 元年立，尋其基構，上圓下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水於其下，為辟雝也。” 元  方行 《送賈彥臨訓導霍邱》詩：“承恩自合歸 宣室 ，論道安能老辟雍？” 清  錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗  純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍，見石鼓漫泐，為立重欄，以蔽風雨。”

釋奠

古代在學校設定酒食以奠祭先聖先師的一種典禮。《禮記·王制》：“出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。”《禮記·文王世子》：“凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師。” 鄭玄 註：“釋奠者，設薦饌酌奠而已。”《北史·周紀下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路門學，行釋奠禮。” 宋  歐陽修 《大理寺丞狄公墓志銘》：“乃修 孔子 廟，作禮器，與其邑人春秋釋奠而興於學。”參見“ 舍3奠 ”。

官禮

官府的禮法。《管子·侈靡》：“官禮之司，昭穆之離，先後功器，事之治，尊鬼而守故。戰事之任，高功而下死。本事，食功而省利。勸臣，上義而不能與小利，五官者，人爭其職，然後君聞。”

安歌

神態安詳地歌唱。《楚辭·九歌·東皇太一》：“揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌。” 王夫之 通釋：“安歌，聲出自然。” 南朝  梁  任昉 《出郡傳舍哭范僕射》詩：“寧知安歌日，非君撤瑟晨。” 唐  羊士諤 《乾元初賦詩十四韻刻於石壁》：“橫吹多淒調，安歌送好音。”

質明

天剛亮的時候。質,正

質明避哨竹林中。——宋· 文天祥《

質明啟鑰。——清· 方苞《獄中雜記》

分獻

古代祭祀，向配饗者行獻爵獻帛禮。與“正獻”相對而言。 唐  王勃 《拜南郊頌》：“玉觴分獻，金錞暢矩。青帝鳴琴，朱靈會舞。”《宋史·禮志二》：“若夫公卿分獻、文武從祀，與夫樂架饌幔，則皆在中壝之內。” 宋  趙昇 《朝野類要·分獻》：“凡三歲大禮，有大臣亞獻終獻之外，眾天神則在壇下分獻。”參見“ 正獻 ”。

宿鳥

歸巢棲息的鳥。 唐  吳融 《西陵夜居》詩：“林風移宿鳥，池雨定流螢。” 宋  蘇軾 《和人回文》詩之四：“煙鎖竹枝寒宿鳥，水沉天色霽橫參。” 明  張四維 《雙烈記·引狎》：“欄桿空佇立，宿鳥歸飛急。” 清  顧炎武 《三月十九日有事於欑宮時聞緬國之報》詩：“宿鳥乍歸陵樹穩，春花初放果園香。”

百夫

猶眾人，多人。《詩·秦風·黃鳥》：“維此 仲行 ，百夫之防。” 唐  韓愈 《孟生》詩：“一門百夫守，無籍不可尋。” 清  王又旦 《次豐城得汪檢討書知吳野人已卒詩以哭之》：“平生獨往心，百夫挽強弩。”

陛戟

謂持戟侍衛於殿階兩側。《漢書·霍光傳》：“期門武士陛戟，陳列殿下。” 顏師古 註：“陛戟謂執戟以衛陛下也。” 南朝  梁  陸倕 《將至潯陽郡教》：“ 公孫 陛戟，既似井蛙； 延壽 執戈，實同兒戲。” 明  高啟 《詠荊軻》：“行行造 秦 庭，陛戟衞甚周。”

萬舞

古代的舞名。先是武舞，舞者手拿兵器；後是文舞，舞者手拿鳥羽和樂器。亦泛指舞蹈。《詩·邶風·簡兮》：“簡兮簡兮，方將萬舞。” 毛 傳：“以乾羽為萬舞，用之宗廟山川。” 陳奐 傳疏：“乾舞有乾與戚，羽舞有羽與旄，曰乾曰羽者舉一器以立言也。乾舞，武舞；羽舞，文舞。曰萬者又兼二舞以為名也。” 漢  應劭 《風俗通·皇霸·六國》：“我之帝所樂，與百神遊於鈞天廣樂於九奏萬舞。” 宋  司馬光 《為龐相公讓明堂加恩第二表》：“八窗四戶，屬象相依，萬舞九成，聲明具在。” 清  王鳴盛 《蛾術編·說人三·君氏》：“ 仲子 薨，則用夫人之禮赴於諸侯……又為 仲子 別立廟，安其主，而祭之用萬舞、六佾。”

宮懸

同“宮縣”。 漢  張衡 《東京賦》：“春日載陽，合射辟雍。設業射虡，宮懸金鏞。” 唐  王維 《奉和聖制重陽節宰臣及群臣上壽應制》：“玉堂開右個，天樂動宮懸。” 宋  梅堯臣 《次韻和永叔贈別擇之赴陝郊》：“我慚竹管廁宮懸，縱合律度應非偶。” 清  孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“松柏籠煙，兩堦蠟紅初翦。排笙歌，堂上宮懸。”

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

犧象

古代飾有鳥形、鳥羽或象骨的酒器。一說為犧尊和象尊的合稱。《禮記·明堂位》：“季夏六月，以禘禮祀 周公 於大廟，牲用白牡，尊用犧象。” 鄭玄 註：“尊，酒器也。犧尊以沙羽為畫飾，象骨飾之。”《左傳·定公十年》：“且犧象不出門，嘉樂不野合。” 杜預 註：“犧象，酒器，犧尊，象尊也。” 孔穎達 疏：“ 鄭眾 雲……犧尊飾以翡翠，象尊以象鳳凰。 阮諶 《三禮圖》：犧尊畫牛以飾，象尊畫象以飾，當尊腹上畫牛象之形。 王肅 以為犧尊象尊為牛象之形，背上負尊。 魏  太和 中， 青州 掘得 齊 大夫 子尾 送女器，為牛形而背上負尊，古器或當然也。” 唐  劉禹錫 《上僕射李相公啟》：“夫溝中之木，與犧象同體。追琢不至，坐成枯薪；朱而藍之，猶足為器。” 明  楊珽 《龍膏記·起釁》：“南衙北府無相抗，怎把干戈暗藏犧象。”

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

豆籩

祭器。木製的叫豆，竹製的叫籩。《書·武成》：“丁未，祀於 周 廟，邦甸侯衛，駿奔走，執豆籩。” 蔡沉 集傳：“豆，木豆；籩，竹豆。祭器也。” 唐  包佶 《祀雨師樂章·迎神》：“惟馨展禮，爰列豆籩。” 明  李東陽 《郊壇分獻再得四瀆》詩：“羽衣道士通儀節，白髮犧人説豆籩。” 清  戴名世 《敕授承德郎劉公墓志銘》：“生典型，死豆籩；葬同穴，有賢媛；固其藏，千萬年。”

元老

古時稱天子的老臣,現指政界年輩資望高的人

素王

(1).上古帝王。《史記·殷本紀》：“ 伊尹 處士， 湯 使人聘迎之，五反然後肯往從 湯 ，言素王及九主之事。” 司馬貞 索隱：“素王者，太素上皇，其道質素，故稱素王。”

(2).猶空王。謂具有帝王之德而未居帝王之位者。《莊子·天道》：“以此處下，玄聖、素王之道也。” 郭象 註：“有其道為天下所歸，而無其爵者，所謂素王自貴也。” 漢  賈誼 《過秦論下》：“諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。” 晉  葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以能立素王之業者，不必東 魯 之 丘 。” 胡思敬 《政變月記》：“方今聖人在上，奮發有為。 康有為 必欲以衰 周 之事，行之今時，恐人人存改制之心，人人謂素王可作。”

(3).指 孔子 。 漢  王充 《論衡·定賢》：“ 孔子 不王，素王之業在《春秋》。”《淮南子·主術訓》：“ 孔子 之通，智過於 萇宏 ，勇服於 孟賁 ……然而勇力不聞，伎巧不知，專行教道，以成素王。” 南朝  梁  劉勰 《文心雕龍·原道》：“玄聖創典，素王述訓。” 唐  劉滄 《經曲阜城》詩：“三千弟子標青史，萬代先生號素王。” 清  孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“百尺翠雲巔，仰見宸題金匾；素王端拱， 顏  曾 四座冠冕。” 陳去病 《自兗州過曲阜謁聖廟孔林》詩之二：“《春秋》素王業，今古復焉如。”

十子

(1).指 戰國 時博學廣聞、不法先王的十個人。即 范雎 、 魏牟 、 田文 、 莊周 、 慎到 、 田駢 、 墨翟 、 宋鈃 、 惠施 等。《韓詩外傳》卷四：“仁人將何務哉？上法 舜  禹 之制，下則 仲尼 之義，以務息十子之説。”參見“ 十二子 ”。

(2).很多的果實。 晉  潘尼 《安石榴賦》：“商秋授氣，收華斂實，千房同蔕，十子如一。”

升堂

(1).登上廳堂。 唐  韓愈 《山石》詩：“昇堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。”

(2).舊謂官吏登堂理事為“昇堂”。 清  翟灝 《通俗編·居處》：“《定命録》： 張文瓘 少時，曾有人相之云：‘當為相，然不得堂食。’及在此位，每昇堂欲食，即腹脹痛。按，凡州縣臨廳事，今皆謂之昇堂。”

(1).登上廳堂。《儀禮·鄉射禮》：“皆由其階，階下揖，升堂揖。”《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。” 唐  顧況 《公子行》：“入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。” 清  葉廷琯 《鷗波漁話》卷六：“升堂拜遺像，入室讀其書。”

(2).比喻學問技藝已入門。《論語·先進》：“子曰：‘ 由 也升堂矣，未入於室也。’” 北齊  顏之推 《顏氏家訓·誡兵》：“ 仲尼 門徒，升堂者七十有二， 顏 氏居八人焉。”《雲笈七籤》卷一百：“ 闕里 升堂之士，莫得而措辭云爾。” 清  王士禛 《繪川書院詩為湯荊峴侍講賦》之一：“ 湯公 起 梁  宋 ，攝衣早升堂。” 郭沫若 《我的童年》第一篇：“不知道是我學舌學得太不象，還是我大哥僅學了半年的 日本 話還沒有升堂，那樣的一句話完全沒有打響。”

(3).舊謂官吏登公堂審訊案件。《二刻拍案驚奇》卷二：“那 幽州 路總管 泰不華 正升堂理事，小道人隨牌進府，遞將狀子上去。”《檮杌閒評》第三六回：“ 許顯純 叫下了軟監，就將參本上道他侵挪十餘萬錢糧的卷案做成。次日升堂，少不得惡狠狠的夾打一番。” 清  李漁 《奈何天·助邊》：“來此已是宣撫衙門，不免在廊下站立一會，伺候他升堂便了。” 郭澄清 《大刀記》開篇三：“縣衙的差役們……一齊放開那蒼老低沉的嗓音大聲嚎叫：‘大老爺升堂－－！’最後這個‘堂’字，喊得長而且響。”

(4).見“ 升堂拜母 ”。

舊時官吏到公堂辦公，謂之“陞堂”。 清  昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛》：“儀猶相沿 明 制，凡冠軍使等官之任，拜印陞堂，吏皂趨賀，悉如大部制，故其秩雖次領侍衛府，而威儀過之。”

千春

(1).千年。形容歲月長久。 北魏  酈道元 《水經注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓萬古，祇彰誚辱。” 唐  杜甫 《往在》詩：“千春薦靈寢，永永垂無窮。” 聞一多 《你指著太陽起誓》詩：“‘永久’早許給了別人，粃糠是我的份，別人得的才是你的菁華－－不壞的千春。”

(2).壽辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爺的千春，我們怎會忘了。”

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晉書·樂志上》：“我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。《三國志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書令 荀攸 於 太祖 廟庭” 南朝  宋  裴松之 註：“臣 松之 以為故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，蓋以其末年異議，又位非 魏 臣故也。” 宋  高承 《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之禮，由 商 人始也。” 清  陳倫 《張循王墓》詩：“兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。” 章炳麟 《訄書·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或歷代名儒祔祀於 孔 廟。《新唐書·常袞傳》：“其後 閩 人春秋配享 袞 於學官雲。” 清  錢大昕 《十駕齋養新錄·宣聖配享》：“ 元 初，釋奠先聖，以 顏  孟 配享，蓋用 宋  金 舊制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 魯迅 《偽自由書·文章與題目》：“鷹犬塞途，乾兒當道， 魏忠賢 不是活著就配享了 孔 廟么？”

(4).享，通“ 饗 ”。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔穎達 疏：“享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一說，謂配天享祿。 孫星衍 疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。 清  李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“近日雅慕此道，刻欲追蹤 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。”《西湖佳話·六橋才跡》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，與 李  白 二公配饗，好不快心！”

循階

謂官吏按資歷逐級晉升。《南史·儒林傳·伏暅》：“﹝ 暅 ﹞自以名輩素在 遠 前，為吏俱稱廉白， 遠 累見擢， 暅 循階而已，意望不滿，多託疾居家。”

登降

(1).增減。《左傳·桓公二年》：“夫德儉而有度，登降有數……百官於是乎戒懼而不敢易紀律。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳上》：“登降以數言之，非以位言之也。登謂增其數，降謂減其數也。” 宋  范仲淹 《六官賦》：“俎豆之事，登降而不失其宜。”《宋史·食貨志上一》：“按田萊荒治之跡，較戶產登降之籍，驗米穀貴賤之價，考租賦盈虧之數。”

(2).引申為改革。 明  吳承恩 《＜留思錄＞序》：“夫古昔盛時，天子巡狩方岳之下，列國諸侯采詩以獻之，命太師陳而觀焉，於以登降政俗。”

(3).猶進退。指登階下階進退揖讓之禮。《墨子·非儒下》：“﹝ 孔丘 ﹞繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀眾。”《韓非子·八說》：“登降周旋，不逮日中奏百。” 陳奇猷 集釋引 太田方 曰：“‘登降周旋’，指古禮也。” 唐  韓愈 《元和聖德詩》：“正月元日，初見宗祖。躬執百禮，登降拜俯，薦於新宮。”《宋史·樂志七》：“肅然威儀，登降周旋。”

(4).上下。指從低處到高處，從高處到低處。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“登降峛崺，單埢垣兮。” 李善 註：“登降，上下也。” 漢  班彪 《北征賦》：“乘陵岡以登降，息 郇  邠 之邑鄉。” 晉  陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“我行豈不遙，登降千里餘。” 清  趙翼 《茅山紀游》詩：“峩峩 九霄殿 ，登降紛摩肩。”

(5).起伏。一起一落。 漢  司馬相如 《子虛賦》：“其南則有平原廣澤，登降陁靡，案衍壇曼。” 漢  班固 《西都賦》：“增盤崔嵬，登降炤爛。殊形詭制，每各異觀。”《隋書·天文志上》：“況人路迂迴，山川登降。”

(6).升降。 三國  魏  何晏 《景福殿賦》：“於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫，蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。” 南朝  梁  陸倕 《新刻漏銘》：“履薄非兢，臨深罔戰。授受靡諐，登降弗爽。”

(7).立即降下。 北魏  酈道元 《水經注·洛水》：“歲時亢旱，天子祈雨不得。 良 乃曝身階庭，告誠引罪。自晨至中，紫雲沓起，甘雨登降。”

節文

(1).謂制定禮儀，使行之有度。《禮記·檀弓下》：“辟踴，哀之至也。有筭，為之節文也。” 孔穎達 疏：“男踴女辟是哀痛之至極也，若不裁限，恐傷其性，故辟踴有筭為準節文章。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時世人情為之節文者也。” 宋  蘇軾 《禮以養人為本論》：“夫禮之初，始諸人情，視其所安者而為之節文。”

(2).禮節；儀式。 漢  蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“凡其親昭朋徒，臭味相與，大會而葬之。鼎俎之禮，節文曲備。”《隋書·經籍志二》：“ 漢 興， 叔孫通 定朝儀， 武帝 時始祀 汾陰 后土， 成帝 時初定南北郊，節文漸具。” 宋  曾鞏 《相國寺維摩院聽琴序》：“五禮之威儀，至於三千；六樂之節文，可謂微且多矣。” 嚴復 《論世變之亟》：“ 中國 尚節文，而西人樂簡易。”

(3).減省文字。《後漢書·應劭傳》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚書舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》……及《春秋斷獄》凡二百五十篇，蠲去復重，為之節文。”

大從

指正常秩序。《左傳·昭公五年》：“ 豎牛 禍 叔孫氏 ，使亂大從，殺適立庶。” 陸德明 釋文引 服虔 云：“使亂大和順之道。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳中》：“從，當訓‘順’。言立適大順也。今殺適立庶，則亂大順矣。”

於邁

猶於徵。《詩·大雅·棫樸》：“ 周王 於邁，六師及之。” 鄭玄 箋：“邁，行。” 唐  杜甫 《贈李十五丈別》詩：“於邁恨不同，所思無由宣。” 唐  韓愈 《與鳳翔邢尚書書》：“常以天下之安危在邊，故六月於邁，來觀其師。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

折旋

(1).曲行。古代行禮時的動作。《韓詩外傳》卷一：“立則磬折，拱則抱鼓，行步中規，折旋中矩。” 北齊  顏之推 《顏氏家訓·風操》：“失教之家，閽寺無禮……黃門侍郎 裴之禮 號善為士大夫，有如此輩，對賓杖之，其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。”《朱子語類》卷一○五：“折旋是直去了復橫去，如曲尺相似。其橫轉處欲其方如中矩也。”

(2).形容舞姿。 唐  李白 《清平樂令》詞：“誰道腰肢窈窕，折旋消得君王。”

(3).返回；轉身。 宋  何薳 《春渚紀聞·翊聖敬劉海蟾》：“此人既已受度，未肯便就仙職，折旋塵中。”《明史·顧佐傳》：“百僚過者，折旋避之。”

(4).形容來回奔逐。 宋  岳珂 《桯史·隆興按鞠》：“一日，上親按鞠，折旋稍久，馬不勝勩，逸入廡間。”

(5).周旋。 宋  葉適 《寶謨閣待制中書舍人陳公墓志銘》：“若目見而身折旋其間， 呂公 以為其長不獨在文字也。”

(6).形容山勢的曲折盤旋。

黃流

(1).指酒。《詩·大雅·旱麓》：“瑟彼玉瓚，黃流在中。” 毛 傳：“黃金所以飾流鬯也。” 鄭玄 箋：“黃流，秬鬯也。” 孔穎達 疏：“釀秬為酒，以鬱金之草和之，使之芬香條鬯，故謂之秬鬯。草名鬱金，則黃如金色；酒在器流動，故謂之黃流。”按，傳、箋所釋不同，此從箋疏。參閱 清  馬瑞辰 《毛詩傳箋通釋》。 南朝  梁  沉約 《梁宗廟登歌》之四：“我鬱載馨，黃流乃注。” 宋  陸游 《題齋壁》詩：“晝存真火溫枵腹，夜挽黃流灌病骸。” 章炳麟 《訄書·原教下》：“夫黃流之祼，鬱金百葉，酹之以達黃泉。”

(2). 黃河 之水。 唐  韓愈 《感二鳥賦》：“過 潼關 而坐息，窺黃流之奔猛。” 宋  陳師道 《口號》：“坐使黃流隨指顧，即看丹閣畫精神。” 清  周亮工 《庚子重九雜感用古詩十九首韻呈今醉先生並諸同人》：“ 泰山 日峩峩，黃流時浩浩。”

(3).泛指洪水。 宋  蘇軾 《次韻張昌言喜雨》：“千里黃流失故居，年來赤地到 青  徐 。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰：“言水所衝盪，而民居不見也。” 宋  張元乾 《賀新郎·送胡邦衡待制謫新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注。”

灌地

古代祭祀的一種儀式。把酒灑在地上，求神降臨。 漢  班固 《 * 通·考黜》：“陽達於牆屋，陰入於淵泉，所以灌地降神也。”《通典·樂七》：“ 殷 人求陽， 周 人求陰，今已絶灌地之禮，宜在求陽之義。”

生煙

(1).煙氣。 元  狄君厚 《介子推》第四折：“猛一陣煤撲人生煙熗人，風捲泄盪起灰塵。”

(2).冒出煙來。形容非常著急或情緒激動。《說唐》第三十回：“急得七竅生煙，一些主意全無。”

鹹和

協和；和睦。《書·無逸》：“自朝至於日中昃，不遑暇食，用鹹和萬民。” 周秉鈞 易解引 俞樾 曰：“鹹亦和也。” 漢  潘勗 《冊魏公九錫文》：“少長有禮，上下鹹和。”

更衣

(1) 更換衣服

是日,武帝起更衣, 子夫侍尚衣軒中得幸。——《史記·外戚世家·衛皇后》

請更衣

(2) 避諱語。指去廁所大小便

權起更衣,肅追於宇下。——《資治通鑑》

鷺序

白鷺群飛有序，因用以比喻朝官的班次。《禽經》：“寀寮雝雝，鴻儀鷺序。” 張華 註：“鷺，白鷺也。小不踰大，飛有次序，百官縉紳之象。” 元  宋旡 《上馮集賢》詩：“玉筍曉班聯鷺序，紫檀春殿對龍顏。” 明  陳汝元 《金蓮記·捷報》：“你去對爹爹叔叔説，看青鬢鷺序上顯才華。”

散胙

舊時祭祀以後，分發祭肉，叫做“散胙”。 魯迅 《熱風·即小見大》：“凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有‘散胙’這一件事了。” 魯迅 《兩地書·致許廣平二二》：“犧牲為民眾祈福，祀了神道之後，民眾就分了他的肉，散胙。”

坦步

安然地步行。《後漢書·班超梁慬傳贊》：“ 定遠 慷慨，專功西遐。坦步 蔥雪 ，咫尺 龍沙 。” 李賢 註：“坦步，言不以為艱。”

橋門

桁架橋每端的頭兩個主要桁架之間的空間

偕行

(1) 和別人一起走

攜手偕行

(2) 共存;並立

與世偕行

獵碣

指石鼓文。我國現存最早的刻石文字。因內容為歌詠 秦 國君遊獵情況，故也稱“獵碣”。 宋  董逌 《石鼓文辯》：“世傳 岐山  周 篆，昔謂獵碣，以形製考之，鼓也。” 宋  吳曾 《能改齋漫錄·方物》：“ 蘇勗 載記亦言：‘石鼓文，謂之獵碣，共十鼓，其文則史籀大篆。’” 元  馬臻 《金台文廟石鼓》詩：“獵碣鐫功事惘然，摩挲壞石臥寒煙。” 清  朱彝尊 《贈許容》詩：“相邀硬筆寫獵碣，夫豈不如 薛尚功 ？”參見“ 石鼓文 ”。

模度

標準。 郭沫若 《虎符》第一幕：“右壁上掛絹畫 魏昭王 像一幀（其像可以演 魏安釐王 者為模度），其前有銅壺一個插有桂花。”

科臼

窠臼。《朱子語類》卷四五：“ 時舉 説文字，見得也定，然終是過高而傷巧，此亦不是些小病痛，須要勇猛精進，以脫此科臼始得。” 明  唐順之 《與洪方洲郎中書》：“胸中讀書作文擬少覺輕省否？若精神尚只在此科臼中盤桓沿洄，則是於本來面目未可謂真有見也。” 清  張之洞 《讀古人文集》：“再思其次，則《采菽堂古詩選》、坊行《五詩別裁》，雖有科臼，然平正不入惡道。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

風霜

(1) 在有冷空氣吹來的地區出現的一種氣霜

(2) 比喻旅途上或生活中所經歷的艱難困苦

久經風霜

無愁

(1).沒有憂慮。 唐  杜甫 《題張氏隱居》詩之二：“前村山路險，歸醉每無愁。” 宋  范成大 《晚春》詩之二：“好事憐春老，無愁耐日長。” 清  錢謙益 《讀豫章仙音譜漫題》詩之五：“舞艷歌嬌爛不收， 南朝 從此果無愁。”

(2).古樂府雜曲歌名。傳為 北齊  後主 所倡作，至 唐  天寶 年間，改名《長歡》。《北齊書·幼主紀》：“﹝ 後主 ﹞乃益驕縱，盛為《無愁》之曲，帝自彈琵琶而唱之。”《隋書·音樂志中》：“﹝ 北齊 ﹞ 後主 亦自能度曲，親執樂器，悅玩無倦，倚絃而歌。別採新聲，為《無愁曲》……樂往哀來，竟以亡國。”參見“ 無愁天子 ”。