揮毫要使真宰泣,嘆息初非痴絕手

王當表兄丁行之俾予作山水一軸

名句出處

出自宋代王當的《表兄丁行之俾予作山水一軸》

全文:
禿髮管城書不中。
麝煤滿硯隨輕濃。
煙雲變怪本無定,丹青故匪能形容。
解衣盤礴無人久,妙跡於今復何有。
揮毫要使真宰泣,嘆息初非痴絕手
遼東有人丁令威,去家得仙今暫歸。
上界繁華異丘壑,安得長林大麓長追隨。
聯翩大軸要予寫,敲冰不在鵝溪下。
吾既不能為喬松直乾摩蒼天,又不能為小童一線飛紙蔦。
萬里江山敗平遠,喚取畫師閻立本。

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名句書法欣賞

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揮毫要使真宰泣,嘆息初非痴絕手書法作品

參考注釋

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

真宰

(1).宇宙的主宰。《莊子·齊物論》:“若有真宰,而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣興》詩之一:“性命苟不存,英雄徒自強,吞聲勿復道,真宰意茫茫。” 清 方文 《初度書懷》詩之五:“山靈畏其誠,一夜移千磊,匹夫有至性,可以貫真宰。” 郭沫若 《百花齊放·菜子花》詩:“勞動人民是真正的宇宙真宰。”

(2).指自然之性。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》:“有志深軒冕,而汎詠皋壤,心纏幾務,而虛述人外:真宰弗存,翩其反矣。” 唐 司空圖 《二十四詩品·含蓄》:“不著一字,盡得風流,語不涉難,已不堪憂,是有真宰,與之沉浮。” 清 戴震 《孟子字義疏證·理》:“ 老氏 所以言‘常使民無知無欲’,彼自外其形骸,貴其真宰。”

(3).指君主。《魏書·段承根傳》:“徇競爭馳,天機莫踐,不有真宰,榛棘誰揃。”

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑑》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》

(2) 嘆美;讚嘆

姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

痴絕

《晉書·顧愷之傳》:“ 愷之 在 桓溫 府,常云:‘ 愷之 體中痴黠各半,合而論之,正得平耳。’故俗傳 愷之 有三絶:才絶,畫絶,痴絶。”後以“痴絶”為藏拙或不合流俗之典。 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈》之一:“才疎正類 孔文舉 ,痴絶還同 顧長康 。” 宋 劉克莊 《賀新郎》詞:“ 盤龍 痴絶求鵝炙。這先生、黃齏瓮熟,味珍無價。”

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