雨止登土山龍湫

雨止登土山龍湫原文

連峰乾象緯，怪物宅岩隈。

抱石多奇樹，非時有怒雷。

郡官迎水去，野老賽神來。

似識幽尋意，山云為我開。

詩詞問答

問：雨止登土山龍湫的作者是誰？答：王璋
問：雨止登土山龍湫寫於哪個朝代？答：元代
問：雨止登土山龍湫是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押灰韻　出處：宛陵群英集卷五

參考注釋

連峰

亦作“ 連峯 ”。連綿的山峰。 南朝 宋 謝靈運 《會吟行》：“連峯競千仞，背流各百里。” 北周 庾信 《同會河陽公新造山池聊得寓目》詩：“橫階仍鑿澗，對戶即連峰。” 宋 蘇轍 《游太山·四禪寺》詩：“古寺依巖根，連峯轉相揖。” 郭沫若 《斷斷集·青年與文化》：“這種進展，就好像連峰一樣，一個峰頭接上一個更高的峰頭。”

象緯

象數讖緯。亦指星象經緯，謂日月五星。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 師延 者， 殷 之樂人也。設樂以來，世遵此職。至 師延 ，精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。” 齊治平 註：“象緯，象數讖緯。象數謂龜筮之類；讖緯謂讖録圖緯、占驗術數之書。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 仇兆鰲 註：“象緯，星象經緯也。” 明 唐順之 《答周約庵中丞》：“ 淮陰 、 南陽 之事，固萬不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學，如來書所稱 管 鄧 所長，亦何敢不自量而攬焉。” 清 顧炎武 《題李先生矩亭序》：“ 天啟 中，權閹柄國，聞君通陰陽象緯之學，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終。”

怪物

(1) 怪異的物類

一條九千克重的怪物…據說是最大的弱口魚

(2) 容貌、性情或思想、行為古怪、特殊的人

此人是天生的怪物

岩隈

深山曲折處。 隋煬帝 《秦孝王誄》：“扈駕仁壽，撫席巖隈。” 唐 孟翔 《奉和郎中遊仙山四瀑布》詩：“蘿蔦罥紫綬，巖隈駐朱轓。” 元 張緯 《結廬》詩：“卻恐 漢 庭須羽翼，鶴書未許老巖隈。”

抱石

(1).懷抱石頭。謂投水或被投水而死。《韓詩外傳》卷一：“ 申徒狄 非其世……遂抱石而自沉於河。” 元 柯丹邱 《荊釵記·祭江》：“指望松蘿相倚，誰想你抱石含寃！” 明 張煌言 《吊熊雨殷相公》詩：“半壁雄才終抱石，三台殺氣已成虹。” 清 珠泉居士 《續板橋雜記·軼事》：“生負氣出門，進退無所，躑躅於 利涉橋 上，將為抱石之謀。”

(2).猶抱璞。 唐 李白 《贈丹陽橫山周處士惟長》詩：“抱石恥獻玉，沉泉笑探珠。”參見“ 抱璞 ”。

多奇

謂超群出眾；多有奇異之處。 戰國 楚 宋玉 《神女賦》：“近之既妖，遠之有望。骨法多奇，應君之相。視之盈目，孰者克尚。” 晉 陸機 《辯亡論》上：“賓禮名賢，而 張昭 為之雄；交御豪俊，而 周瑜 為之傑。彼二君子，皆弘敏而多奇，雅達而聰哲。” 唐 盧照鄰 《宿晉安亭》詩：“聞有弦歌地，穿鑿本多奇。遊人試一覽，臨玩果忘疲。”

非時

(1).不是時候。不在正常、適當或規定的時間內。《晏子春秋·雜上十二》：“﹝ 晏子 ﹞曰：‘諸侯得微有故乎？國家得微有事乎？君何為非時而夜辱。’”《史記·淮南衡山列傳》：“羣臣可用者皆前繫，今無足與舉事者。王以非時發，恐無功，臣願會逮。” 宋 蘇軾 《乞增修弓箭社條約狀》：“農事餘暇，委頭目常切提舉閲習武藝，務令精熟齊整，如無盜賊，非時不得勾集。”

(2).不是時候。不合時令。《北齊書·幼主紀》：“﹝ 高緯 ﹞特愛非時之物，取求火急。” 唐 王建 《薛二十池亭》詩：“異花多是非時有，好竹皆當要處生。”

(3).猶亂世。《禮記·儒行》：“﹝儒﹞非時不見，不亦難得乎？” 孔穎達 疏：“非時，謂非明時。” 宋 梅堯臣 《效阮步兵一日復一日》詩之二：“麒麟出非時，未免西狩獲。”

(4).不時，時常。 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“出入獨非時，禮異見羣臣。” 仇兆鰲 註：“非時，即常常而見之意。” 宋 范成大 《刺濆淖》詩：“人言盤渦耳，夷險顧有間，仍於非時作，未可一理貫。” 明 沉德符 《野獲編·內閣一·閣部形跡》：“二人（指 劉華容 、 戴浮梁 ）俱為上所重，而眷 劉 尤深，因得非時召見。”

野老

村野的老百姓,農夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》

神來

謂文藝家的靈感不期而來，猶如天神所授。 唐 殷璠 《＜河嶽英靈集＞序》：“夫文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、俗體。編紀者能審鑒諸體，委詳所來，方可定其優劣，論其取捨。” 冰心 《從“五四”到“四五”》：“而且作者‘神來’之頃，不但他筆下所揮寫的形象會光華四射，作者自己風格也躍然紙上了。”

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”