長嘯置符傳，孤雲歸思輕

名句出處

出自宋代賀鑄的《寄題潯陽周氏濂溪草堂》

全文：
濂溪之水清，未足濯公纓。
平生抱苦節，成就此溪名。
長嘯置符傳，孤雲歸思輕。
溪頭四壁居，溪下百畝耕。
量汲奉晨盥，課樵共夕烹。
希逢杖屨游，但聽弦歌聲。
為客剪三徑，傳家通一經。
雙珠交照乘，合璧倍連城。
被褐有餘樂，問縑無隱情。
桂林兩枝秀，借爾俗眼榮。
昔仰名父子，今推難弟兄。
不應文范裔，遽謂公慙卿。
如襲帶礪封，毋為權利傾。
地實寢丘比，有力安得並。
勒詩高岸石，敢告後代生。

賀鑄詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

長嘯

(1).大聲呼叫。 漢 司馬相如 《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。” 宋 岳飛 《滿江紅·寫懷》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。” 許地山 《空山靈雨·生》：“它在竹林里長著的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。”

(2).撮口發出悠長清越的聲音。古人常以此述志。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 宋 蘇軾 《和林子中待制》：“早晚 淵明 賦《歸去》，浩歌長嘯老 斜川 。”《群音類選·四節記·復游赤壁》：“長嘯若輕狂，振山林谷應如璜。”

(3).鍾之別名。 唐 馮贄 《南部煙花記·樂器名》：“鐘，一名為長嘯。”

符傳

(1).古代符信之一。用於出入門關。《墨子·號令》：“諸城門若亭，謹候視往來行者符，符傳疑，若無符，皆詣縣廷言，請問其所使。” 孫詒讓 間詁：“《周禮·司關》有‘節傳’， 鄭 注云：‘傳，如今移過所文書。’《釋名·釋書契》云：‘過所或曰傳。傳，轉也，轉移所求執以為信也。’ 崔豹 《古今注》云：‘凡傳，皆以木為之，長五寸，書符信於上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以為信也。’” 岑仲勉 簡註：“即護照或通行證。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“以其受異氣於天命，故待以不常之律。田作、賈販，無關繻、符傳、租稅之賦。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第四節：“私商貨物經官府允準，給予符傳，也得與外國人貿易。”

(2).指兵符。《後漢書·竇固傳》：“明年，復出 玉門 擊 西域 ，詔 耿秉 及騎都尉 劉張 皆去符傳以屬 固 。”《資治通鑑·漢明帝永平十七年》引此文， 胡三省 注曰：“符、傳皆合之以為信。符，兵符也……此傳蓋亦行兵所用以為信，非度關所用之傳也。”

雲歸

乘雲歸去。謂仙逝。 宋 蘇軾 《過永樂文長老已卒》詩：“初驚鶴瘦不可識，旋覺雲歸無處尋。”