夾岸人觀新太守，擁門僧認舊詩翁

名句出處

出自宋代岳珂的《入蕪湖港過吉祥寺》

全文：
昔時曾訪後山松，天道那令霸業窮。
夾岸人觀新太守，擁門僧認舊詩翁。
隱磯漫指六朝事，魯港嘗淹五宿風。
從此片帆湖際去，只應日在瑞雲東。

岳珂詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

夾岸

水流的兩岸；堤岸的兩邊。 晉 陶潛 《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。” 唐 杜牧 《隋堤柳》詩：“夾岸垂楊三百里，祇應圖畫最相宜。” 許地山 《橋邊》：“夾岸遍是桃林：桃實、桃葉映入水中，更顯出溪邊底靜謐。”

太守

漢朝設立的一郡最高行政主管官吏。隋唐後的刺史、知府也別稱太守

太守即遣人。——晉· 陶淵明《桃花源記》

太守自謂也。——宋· 蘇軾《教戰守》

太守與客來飲。

太守宴也。

門僧

指約定為大戶人家做禮懺，平時並有往來的僧道。 五代 王定保 《唐摭言·雜記》：“ 令狐 趙公 在相位， 馬舉 為 澤潞 小將，因奏事到宅；會公有一門僧善氣色，偶窺之，謂公曰：‘適有一軍將參見相公，是何人？’” 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷九：“ 興師 幼年出宅門，見其門僧，傳相國（ 張濬 ， 興師 父）處分，七笞之。”《警世通言·陳可常端陽仙化》：“﹝郡王﹞將乙侍者剃度為僧，就用他表字 可常 ，為佛門中法號，就作郡王府內門僧。”

認舊

仍舊。認，用同“ 仍 ”。《二刻拍案驚奇》卷十九：“﹝ 寄兒 ﹞認舊念取五字真言，卻不甚靈了。”

詩翁

指負有詩名而年事較高者。後亦為對詩人的尊稱。 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“詩翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩聯玦環。” 金 元好問 《山邨風雨扇頭》詩：“總為詩翁發興新，直教畫筆亦通神。”《二十年目睹之怪現狀》第九回：“那一班斗方名士，結識了兩個報館主筆，天天弄些詩去登報，要藉此博個詩翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白髮詩翁 李老怪 已經端坐在窯洞門口的小板凳上。”