行見直聲追軌躅，豈徒慶禮侈賓筵

名句出處

出自宋代袁甫的《和越帥汪仲宗韻》

全文：
稽山窟宅盡神仙，多少棠陰屬鉅賢。
萬壑千岩長似舊，一翁二季美無前。
風流自昔遺芳在，衣缽於今盛事傳。
行見直聲追軌躅，豈徒慶禮侈賓筵。

袁甫詩詞大全

參考注釋

直聲

(1).正直之言。《漢書·張敞傳》：“今朝廷不聞直聲，而令明詔自親其文，非策之得者也。” 顏師古 註：“言朝臣不進直言，以陳其事。”

(2).正直的名聲。 唐 元稹 《白居易授尚書主客郎中知制誥制》：“ 元和 初，對詔稱旨，翱翔翰林，藹然直聲，留在人口。” 宋 蘇軾 《呂大防制》：“具官 呂大防 ，擢自 英祖 （ 宋英宗 ），休有直聲；被遇 裕陵 （ 宋神宗 ），愈彰忠力。” 明 楊慎 《送胡東渠少參致仕歸晉陽》詩：“ 元龍 （ 陳登 ）湖海多豪氣， 長孺 （ 汲黯 ）朝廷有直聲。” 章炳麟 《梁園客》詩後記：“ 粵海 有文士，少入詞苑。以糾彈節相罷官，當時頗著直聲。”

(3).直著嗓子。 柳青 《銅牆鐵壁》第八章：“人們直聲嚷叫：‘又壞起來了？為甚不把他拴住哩？’”

軌躅

(1).車輪輾過之痕跡。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“外則軌躅八達，里閈對出。” 劉良 註：“軌，車也。躅，跡也。” 唐 杜甫 《陪章留後惠義寺餞嘉州崔都督赴州》詩：“出塵閟軌躅，畢景遺炎蒸。”

(2).喻法則，規範。《漢書·敘傳上》：“伏 周 孔 之軌躅，馳 顏 閔 之極摯。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“誠升隆之盛致，三五之軌躅也。”

(3).指舊軌故跡。《舊唐書·文苑傳上·謝偃》：“故使曲者亂直，邪者疑正，改華服以就胡，變雅音而入 鄭 ，雖往古之軌躅，亦當今之龜鏡。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

慶禮

吉慶之禮。《禮記·投壺》：“慶禮曰：‘三馬既備，請慶多馬。’賓主皆曰：‘諾。’”《宋史·樂志十四》：“慶禮聿成，靡弗鹹喜。”

賓筵

亦作“賔筵”。1.宴請賓客的筵席。 唐 張說 《三月三日詔宴定昆池宮莊賦得筵字》：“不降玉人觀禊飲，誰令醉舞拂賓筵。” 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“賓筵盡 狐 趙 ，導騎多 衛 霍 。” 劉師培 《文說·宗騷》：“桂酒椒漿，侈列賓筵之品。”

(2).指鹿鳴宴。 清 周亮工 《書影》卷一：“ 商丘 陳叟 ，名 百萬 ，生長 嘉 隆 間，一百九齡，曾登賓筵。”

(3).指幕賓席位。