興化致教,必由進善;康國寧人,莫大理惡。

范曄 《後漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》

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摘自《後漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》

解釋:興化致教,必由進善開始;康國寧人,最重要的是處理惡人。

原文摘要:
攝,以病自免,不仕莽朝。會天下擾亂,茂素與竇融善,因避難歸之。融欲以為張掖太守,固辭不就;每所餉給,計口取足而已。後與融俱征,復拜議郎,再遷廣漢太守,有政績稱。時陰氏賓客在郡界多犯吏禁,茂輒糾案,無所迴避。會洛陽令董宣舉糾湖陽公主,帝始怒收宣,既而赦之。茂喜宣剛正,欲令朝廷禁制貴戚,乃上書曰:“臣聞興化致教,必由進善;康國寧人,莫大理惡。陛下聖德系興,再隆大命,即位以來,四海晏然。誠宜夙興夜寐,雖休勿休。然頃者貴戚椒房之家,數因恩勢,乾犯吏禁,殺1/1人不死,傷人不論。臣恐繩墨棄而不用,斧斤廢而不舉。近湖陽公主奴殺1/1人西市,而與主共輿,出入宮省,逋罪積日,冤魂不報。洛陽令董宣,直道不顧,乾主討奸。陛下不先澄審,召欲加B258。當宣受怒之初

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