往來燕趙數百里，徒手不假寸鐵持

名句出處

出自宋代周麟之的《中原民謠任契丹》

全文：
任契丹，太行為家千疊山。
此山阻絕天下脊，中有義旅蛟蛇蟠。
任君本是良家子，身長七尺風姿偉。
心懷忠義欲擒胡，誓與群豪揭竿起。
時從數騎出郊坰，所向萬人皆披靡。
不驅丁口不攫金，只取餱糧事儲偫。
道遮天使奪牌歸，佩牌夜易人不知。
往來燕趙數百里，徒手不假寸鐵持。
夜半相逢沃州北，問知南使寧相阨。
倡言我輩抱雄圖，郎主打圍曾狙擊。
時來左袒奮壁呼，十萬兒郎一朝得。
勸君努力雪國讎，為我斬取單于頭。

周麟之詩詞大全

名句書法欣賞

往來燕趙數百里，徒手不假寸鐵持書法作品

參考注釋

往來

(1) 去和來

往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》

往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》

往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

(2) 交往;過從

老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》

誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

(3) 交往的人

往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

燕趙

(1).指戰國時燕趙二國。亦泛指其所在地區，即今河北省北部及山西省西部一帶。《史記·春申君列傳》：“王之地一經兩海，要約天下，是燕趙無齊楚，齊楚無燕趙也。” 唐崔湜《景龍二年春日赴襄陽途中言志》詩：“余本燕趙人，秉心愚且直。” 明章美中《秋思》詩：“涼風起燕趙，萬里浮雲陰。” 朱*德《太行春感》詩：“從來燕趙多豪傑，驅逐倭兒共一樽。”

(2).《古詩十九首·東城高且長》有“ 燕趙多佳人，美者顏如玉”句，後因以“燕趙”指美女或舞女歌姬。南朝梁武帝《戲作》詩：“長袂必留客，清哇鹹繞樑。燕趙羞容止，西妲慚芬芳。” 宋蘇舜欽《昇陽殿故址》詩：“髑髏今成堆，皆昔燕趙面。”

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋蘇軾《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而文王（周文王）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢蔡邕《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分陝餘慶。” 晉陶潛《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐王勃《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙（王渙）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢註：“時渙為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（明帝）欲試以百里，慰祖辭不就。” 宋王禹偁《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。晉崔豹《古今注·輿服》：“ 吳大帝有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。春秋秦有百里奚。見《孟子·萬章上》。

徒手

赤手空拳

徒手奪刀

不假

(1).不借用。三國魏嵇康《與山巨源絕交書》：“ 仲尼不假蓋於子夏，護其短也。” 隋王通《中說·王道》：“子之家六經畢備，朝服祭器不假。” 阮逸註：“不假借。”

(2).不需要；不憑藉。晉陸機《演連珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之龍。” 宋司馬光《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩：“相國火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓。” 明宋應星《天工開物·崖鹽》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉。” 魯迅《華蓋集·補白一》：“但不以實力為根本的民氣，結果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當作得勝。”

(3).確實；真的。